la suerte suprema

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Pepe Bienvenida / La suerte suprema

martes, 12 de octubre de 2010

Toros: Cataluña, “escaparete” y reconversión / Por Pedro Javier Cáceres

Los diestros Manuel Jesús "El Cid", Alejandro Talavante, Miguel Ángel Perera, José Antonio "Morante de la Puebla", escuchan la intervención de los toreros Cayetano Rivera Ordóñez, Julián López "El Juli", y Enrique Ponce, durante la rueda de prensa ofrecida tras la reunión. (Efe)


Toros: Cataluña, 
“escaparete” y reconversión

Pedro Javier Cáceres
La semana ha discurrido con tres frentes abiertos, y más de un enfrentamiento. El PP contra todos, todos contra el PP, los toreros de élite ninguneando a la Mesa del Toro y en este organismo también discrepancias de criterios sobre la conveniencia o no que los toros pasen a depender de Cultura. Lo que no dicen es a que cultura. La ministerial prácticamente está ociosa de contenido y a la cultura de las Comunidades nadie le ha puesto todavía el cascabel al gato. De las diecisiete comunidades autonómicas ninguna tiene a los toros en su cartera de Cultura. Mientras tanto Barcelona sigue sola. Con apoyos testimoniales, gestiones de la Mesa del toro y voluntarismo del PP.
Muchos encuentros y muchos encontronazos. Marear la perdiz cuando en estos momentos la acción prioritaria es solventar la situación de Cataluña para lo cual cada vez queda menos tiempo: tanto para interponer el recurso de inconstitucionaliddad como para que llegue el punto y final.
Paralelamente se está celebrando la última gran feria del circuito con un perfil muy bajo: poca asistencia de gente y toros sin casta y fuerza. Ayer, domingo, se vio luz.
Posiblemente el empresario, Taurodelta, y su gerente Ignacio Zorita podrían haber echado más imaginación, pero ese perfil bajo, que no se corresponde con la última gran cita de la temporada, no es achacable, en exclusiva, a estos: Manzanares herido ha tenido que soportar su cuarta intervención quirúrgica y Perera sigue en el “dique seco”, al parecer igual está Cayetano. Ponce dijo que cortaba temporada para terminar de curarse una vieja lesión que arrastra y estar al 100 por 100 en la inauguración de la temporada en La México el 7 de noviembre; pero se anuncia en Jaén. Morante cortó curso hace unos días y Castella ya hace tiempo.
Así de los 7 principales que se erigen y se nombran como la élite del toreo, ahora constituidos en G-10, y a excepción de los heridos, tan sólo Juli, Cid, Talavante y Fandi son los mimbres para atraer al público. No llegan a completar dos carteles con el doblete de Fandi a quien hay que agradecérselo.
Demasiado poco para una feria larga, demasiado. Otra de las cuestiones, además de los abusivos cánones de explotación, que deberían abordar taurinos y políticos representantes de la propiedad de las plazas. Esto sí que es urgente junto con lo de Barcelona y no la certificación burocrática de artistas (el reconocimiento de la sociedad lo tienen) y si tiene que estar La Fiesta en tal o cual ministerio, da igual, con casi todas las competencias transferidas a las Comunidades.
Y eso sí (conociendo a mis clásicos empresarios, a los que no se puede pedir responsabilidad, pues no la acreditan muchos) fueran los políticos responsables, otro sector en cuarentena, los que pusieran techo a las perversas subastas y limiten el número de festejos que propiciarían la ausencia de competencia feroz y desleal entre el sector empresarial como ha venido siendo una constante.
Cierto es que en Zaragoza han pasado, y se anuncian, toreros con alicientes para el aficionado. Pero si tenemos en cuenta que este gueto es especie a extinguir, aficionados, aflora una carencia vital para el desarrollo de la Fiesta: su poder de convocatoria para el público; taquillas con musculatura que provoquen una autofinanciación solvente, como ha venido desarrollándose a lo largo de su historia, y no una Fiesta en “bancarrota” con un inverno por delante preñado de pagarés, algunos muy dudosos de buen fin.
Está claro que en Cultura, en cultureta, en el Estado o en las autonomías, o en el sindicato de la “zeja”, el toreo no tiene, ni va a tener, más ingresos que los habituales: principalmente las entradas; y estas están no solo al límite si no muy por encima en costo para el espectador que cualquier otro espectáculo y actividades de ocio con los que hay que competir.
En una palabra: falta escaparate. En estos momentos solo hay trastienda con “overbooking”. El público, el que tiene que llenar o medio llenar una plaza, el que tiene que ver alicientes en ferias de largo metraje para abonarse, conoce regular, poco o muy poco, según los casos, a los artistas que se anuncian como reclamo.
Es uno de los factores que le falta a la Fiesta para tener un motor que la impulse.
Un escaparte del que huyen sus emblemas más carismáticos, refugiados en el campo, el golf, el paddel, corte de aduladores y entorno descerebrado.
Y por otro lado, menos visitas estériles a una clase política tan endogámica o más que la taurina.
Patearse los medios de comunicación más diversos- generalistas, económicos, sociales-, hablar con los propietarios, ejecutivos, directores de programas “ómnibus”, llamados ahora magazines, y responsables del área taurina —el que la tenga- y entre todos convencer y convencerse de la necesidad del sector de tener ese escaparate y de la audiencia que, antes que recursos publicitarios, puede generar.
No basta con que tal o cual medio o comunicador importante de este país haga uno o dos comentarios aleatorios, “ad hoc” y se lucren de llevar a las figuras para darse un baño de glamour en sus espacios de actualidad variopinta y seguir presumiendo de su condición de aficionados y protectores de la Fiesta cuando estos medios ni tiene redacción permanente, ni hacen un seguimiento de la temporada, ni lo propician.
Más de uno estaría por la labor, exponiéndoselo, voluntariamente. Y otros al trágala bajo condición de retirarles el plácet taurino del que gozan artificialmente por el baboseo de este sector. Alguno, sería bueno declararlos públicamente, medio o comunicador, persona non grata taurina.
Tres patas tiene el banco, de compromiso ajeno, para actuar con una escala de prioridades urgente: Cataluña, reciclaje de las condiciones de explotación de las plazas de titularidad pública (cánones y festejos) y “escaparate”.
Luego está el espectáculo que se da. El toro cada vez es menos una fiera y si un seudo salvaje doméstico o domesticado. Y con él, los toreros hacen que hacen lo que pueden. Aburrimiento, frustración y deserción.
Zaragoza por la desidia de algunas figuras, los percances de otros, el desconocimiento del público de lo que queda de escalafón con once festejos no tenía, no tiene, más que una salida para “salvar los muebles” : el éxito artístico. Y este no pude producirse si no sale el toro. La culpa se la repartan entre todos los que han ido degenerando las condiciones consustanciales a un animal guerrero y luchador.
Pero hay más cosas de responsabilidad única del sector que tienen al gremio hecho unos zorros: dos ejercicios sin convenio homologado por la autoridad competente, una comisión consultiva de seguimiento desautorizada por tal autoridad, una casi igualdad en los gastos de seguridad social entre plazas de diferente categoría que lo hace desequilibrado, esa seguridad social que paga el empresario a los asalariados de su contratado, figuras actuando en los “gaches” etc.
Y una conclusión final: el costo del espectáculo.
Con el toro al límite de rentabilidad, o en su caso déficit, producto del exceso de producción al que no son ajenas las subvenciones de Bruselas, que hacen que haya un stock que provoque “dumping”, y una mayoría de toreros, sumando corridas por sumar, percibiendo los mínimos o yendo por el túnel, la reconversión es el bosque necesario para tener frondosidad que los árboles no dejan ver.
Árboles como el caché de las figuras y que con la simplificación de tauromaquia y lidia actuales (Zaragoza está siendo un ejemplo pero dejémoslos —de momento- para plazas de inferior categoría, novilladas y promoción) toreros, toreritos, novilleros y novilleritos tengan que soportar la nómina, y el empresario sus costes sociales, de, al menos, siete personas (viajadas, comidas y dormidas, también); más el, o los, mecánico y el 15 o 12 por ciento del apoderado. Inviable de todo punto.
Esta es la hoja de ruta y no otra.
Me inquietan todos estos bandazos que está dando el sector sin darse cuenta que son un “juguete para los políticos” sin fijarse objetivos y prioridades.
Sí me tranquiliza lo que a otros inquiete y de ahí tanto brindis al sol y reuniones estériles de grupos, grupitos y aglomeraciones colectivas como sindicatos verticales con grupúsculos ávido de protagonismo que no deberían tener voz ni voto, y que en muchos casos no la tienen pero lo aparentan: el silencio de los empresarios. Me da que, sin tantos fuegos ratifícales están preparando un invierno de “mascletá” y traca.

Anexo.-
La semana nos ha deparado dos noticias de distinto signo: la vida, el éxito; y la muerte, el recuerdo, la nostalgia.
Mario Vargas Llosa consiguió el Nobel de literatura. Fue premio fundación Wellington de literatura taurina y pregonero de la feria de Sevilla.
Hoy, se cumplen 25 años de la muerte de Orson Welles cuyas cenizas están esparcidas en la finca del maestro Antonio Ordóñez, en Ronda.
Dos transgresores, políticamente incorrectos. Vargas Llosa, liberal y un punto conservador. Welles, empedernido fumador. Ambos con sentimientos hispanos, de la España total, no la partida. Vargas Llosa con nacionalidad española. Welles como si la tuviera.
¿Cómo sobrevirá el uno y lo haría el otro en este caos de progresismos, nacionalismos y prohibicionismos varios?
Ambos, dos genios, amantes de “los toros” y grandes aficionados.
¿Hace falta que vayan siete toreros a explicarle a la Ministra que los toros son cultura y que lo ponga en papel timbrado?.....
Vargas Llosa y Welles son arte y cultura (con mayúsculas), sin necesidades gubernamentales. Los que se refugian en ellas son “cultureta” y “titiriteros”. Casta parasitaria viviendo lujos del pesebre que llaman “progresista”.
Un sarcasmo. Una mentira. Estas tiene las patas muy cortas; quizá año y medio. Si no antes.

VENEZUELA: SAN CRISTÓBAL ANUNCIA UNA GRAN FERIA 2011 / Por Rubén D. Villafraz



Plaza de toros de San Cristóbal capital del Táchira / Venezuela


-adelanto de forma extraoficial-
SAN CRISTÓBAL ANUNCIA CARTELES 
DE LA FERIA DE SAN SEBASTIÁN 2011

Rubén Darío Villafraz
 SAN CRISTÓBAL.- Muy por encima de la tradición, como ya mencionamos del anuncio de carteles hacer de estos todo un acontecimiento que paralizaba el ámbito taurino local y nacional, a razón de la expectativa que generan en el común denominador del aficionado, la Empresa Taurina Ganadería de Lidia Los Ramírez, el cual comanda Ricardo Ramírez Mora, ha develado por adelantado a la ceremoniosa rueda de prensa, las que serán las combinaciones de la Feria Internacional de San Sebastian 2011.
 Tal y como mencionamos en entregas anteriores, la misma se compone de cuatro corridas y una novillada, que tendrán lugar del 26 al 30 de enero.

Rutilantes nombres son los que se darán cita en el redondel sancristobalense, ajustándose a la difícil situación que en el ámbito taurino aguarda al país, donde sobreviven citas de gran tradición como estas en el calendario nacional, a pesar de las cada vez mayores dificultades que se afrenta la fiesta brava.

A la ultima lista de espadas anunciados adelantado por este medio, Ricardo Ramírez agrega la de los novilleros Jonathan Guillen y Juan Gómez, así como la de los matadores Antonio Barrera y Antonio García “El Chihuahua”.

Estas son las combinaciones que se harán oficiales en el Patio de las Monteras de la Plaza de Toros de la Monumental “César Girón” de Pueblo Nuevo.

MIÉRCOLES 26 DE ENERO. Novillada de feria: Jonathan Guillén, Juan Gómez y Diego Silveti. Utreros de Campolargo (Juan Campolargo).

JUEVES 27. I Corrida de feria: El rejoneador José Luis Rodríguez, y los espadas Enrique Ponce, “El Cid” y José Miguel Parra quien toma la alternativa. Toros de Rancho Grande / El Prado (Hugo Domingo Molina) y para rejones uno de Campolargo.

VIERNES 28. II Corrida de feria: El rejoneador José Luis Rodríguez y los matadores César Vanegas, José María Manzanares y Miguel Ángel Perera. Toros de Los Ramírez (Ricardo Ramírez) y uno de Campolargo.

SÁBADO 29. III Corrida de feria: Los diestros Leonardo Benítez, Antonio Barrera, “El Fandi” y el rejoneador Rafa Rodríguez. Toros de Rancho Grande / El Prado.

DOMINGO 30. IV  Corrida de feria: El rejoneador Rafa Rodríguez y los Antonio García “El Chihuahua”, Alexander Guillén e Hilda Tenorio. Toros de Los Marañones (Andrés Miguel Velutini).
Importante debut como matador de Alexander Guillén en San Cristóbal, 
al lado de los mexicanos “El Chihuahua” e Hilda Tenorio. 
Foto: Jacinto Oliveros

El pueblo con Victorino: Homenaje en Liria

Victorino, padre e hijo, aclamados en Liria / Valencia

Lliria (Valencia) homenajea al ganadero de Galapagar y a su hijo, que fueron sacados a hombros de la plaza del pueblo a pesar de una intensa lluvia tras las primeras sueltas de sus conocidos astados

Cayetano y el 7 / Por Ignacio Ruiz Quintano


Cayetano y el 7

Cayetano es un tío que le dices que te vas a Sevilla a ver al Cid con los victorinos y te dice: «¡Qué vulgaridad!»

Día 12/10/2010
Mi número cabalístico es el 7, y presumía de ello hasta que di con «El número 7», la radiografía del nazismo hecha por Penella de Silva, el periodista a quien Pla echaba de menos constantemente. Contaba Penella que el 7 era el número predilecto de Hitler, que con el número 7 ingresó en el Partido fundado el 7 de marzo de 1918: «Y tanto aprecio, distinción, o superstición puso en este número, que casi todas sus grandes campañas arrancaron del séptimo día: esto es, de la madrugada del domingo». Tela, con el 7, que, sin embargo, es un número neutro, y ahí están las 7 tonterías de los 7 sabios de Grecia: «Casi todos los hombres son malos»; «Piensa en tu fin»; «Evita los extremos»; «La perseverancia todo lo alcanza»; «Aprovecha la oportunidad»; «Conócete a ti mismo»; y «La certeza es la ruina». En Madrid, decir 7 es decir Juan Gómez «Juanito», y luego Raúl, y ahora Cristiano Ronaldo, o sea, un número con prestigio. 
Y me cuentan que «7» es el nuevo perfume que anuncia Cayetano, el torero de Esperanza Aguirre, quien, a pesar de su abono en la Andanada del 9, nunca ha sido buena aficionada. Cayetano es un tío que le dices que te vas a Sevilla a ver al Cid con los victorinos y te dice: «¡Qué vulgaridad!» A Cayetano le cierran la plaza de Las Ventas para entrenarse, y, aun así, nunca lidiará un victorino, porque un victorino no huele como dice Juan Carlos, el último canterano del Madrid, que huele Mourinho: «Muy bien». Además, que le trae más cuenta anunciar la fragancia del «7», que en los toros es el tendido de la plebe, con Rosco, al que no veo yo poniéndose una nube de «7» detrás de la oreja, y un trepa de la parte Salamanca, morantero él, que quiso quedarse con el tendido la tarde de la huelga contra El Cid, que, como se sabe, es el enemigo de la fiesta, por su empeño en lidiar victorinos y peores yerbas. El día que los del 7 huelan a «7», los toros estarán en Cultura.

12 DE OCTUBRE: DIA DE LA VIRGEN DEL PILAR, PATRONA DE LA HISPANIDAD!!

Ntra. Sra. del Pilar Patrona de España y Patrona de la Hispanidad

12 de Octubre

«Día de la Hispanidad» | «Fiesta de la Hispanidad»

- Sorprendentemente se suprime en España el día de la Hispanidad el 12 de Octubre,
por Ley de 7 Octubre de 1987 firmada por el Rey Juan Carlos I
y se mantiene la fecha como Fiesta Nacional de España -
La Fiesta Nacional de España (denominación oficial que anteriormente a 1987 recibía en España además el nombre de Día de la Hispanidad) conmemora la efeméride histórica del Descubrimiento de América por Cristobal Colón. La celebración tiene lugar cada 12 de octubre, donde se celebra un desfile militar en la Plaza de Colón de Madrid en el que asisten Su Majestad el Rey junto a la Familia Real y cada vez menos representantes de los poderes del Estado, y cada vez menos  presidentes de las autonomías españolas.
 
«Día de la Hispanidad» | «Fiesta de la Hispanidad»
Hacia 1929 el sacerdote católico español Zacarías de Vizcarra, radicado en la Argentina, propuso, en un artículo publicado en la revista Criterio, de Buenos Aires, que «Hispanidad» debiera sustituir a «Raza» en la denominación de las celebraciones del doce de octubre (la Fiesta de la Raza había sido propuesta en 1913 por Faustino Rodríguez San Pedro, desde la organización Unión Ibero-Americana).
El término hispanidad, utilizado ya por Unamuno en un artículo publicado por La Nación, de Buenos Aires, el 11 de marzo de 1910, comenzó a florecer a partir de 1926, de la mano del médico argentino Avelino Gutiérrez y de dos periodistas españoles, el socialista Luis Araquistain y el liberal Dionisio Pérez, quienes se convierten, durante los años 1926 y 1927, en principales propagadores de su uso (particularmente en medios pertenecientes a Nicolás María de Urgoiti, como El Sol y La Voz).
El 15 de diciembre de 1931, Ramiro de Maeztu, que había sido Embajador de España en la Argentina en 1928 y 1929, inició la revista Acción Española con un artículo, «La Hispanidad», que comienza:

«'El 12 de octubre, mal titulado el Día de la Raza, deberá ser en lo sucesivo el Día de la Hispanidad.' Con estas palabras encabezaba su extraordinario del 12 de octubre último un modesto semanario de Buenos Aires, El Eco de España. La palabra se debe a un sacerdote español y patriota que en la Argentina reside, D. Zacarías de Vizcarra. Si el concepto de Cristiandad comprende y a la vez caracteriza a todos los pueblos cristianos, ¿por qué no ha de acuñarse otra palabra, como ésta de Hispanidad, que comprenda también y caracterice a la totalidad de los pueblos hispánicos?» 

A lo largo de 1932 y 1933 Maeztu fue puliendo y popularizando en Acción Española su idea de la Hispanidad, que quedó consolidada en la primavera de 1934, cuando apareció su libro Defensa de la Hispanidad. Suele repetirse con frecuencia la especie de que fueron Vizcarra y Maeztu quienes acuñaron tal concepto, pero en todo caso lo habrían sido en su particular irisación católica, pues, aparte de lo ya dicho, en 1927 Unamuno, por ejemplo, prefiere hispanidad a españolidad; en 1931 el entonces comunista Santiago Montero Díaz, contra los separatismos, defiende al «conjunto de naciones ligadas por una comunidad de intereses y subordinadas a una denominación común de hispanidad»; o en 1937 Antonio Machado habla en su discurso de clausura del Congreso Internacional de Escritores de Valencia como «un español consciente de su hispanidad», &c. 

El 12 de octubre de 1934, en el Teatro Colón de Buenos Aires, en la velada conmemorativa del «Día de la Raza» (denominación impuesta en Argentina por el uso, pues el decreto de 1917 que convirtió el doce de octubre en fiesta nacional argentina, firmado por el presidente Irigoyen, no menciona rótulo alguno), pronunció el Arzobispo de Toledo y Primado de España, Isidro Gomá Tomás, un importante discurso, Apología de la Hispanidad, en el que la máxima autoridad de los católicos españoles, creado al año siguiente Cardenal de la Iglesia de Roma, se convertía en apologeta de la idea de la hispanidad defendida por Ramiro de Maeztu. 

1935 Se celebra el Día de la Hispanidad en la Academia Española de la Lengua
En su plenitud la segunda República Española, el 12 de octubre de 1935, mientras en Sevilla se inauguraba el XXVI Congreso Internacional de Americanistas, se celebraba en Madrid, por vez primera, el Día de la Hispanidad. A la española hora de las cinco de la tarde pronunciaba Ramiro de Maeztu un elocuente discurso, nada menos que en la Academia Española, sobre el descubrimiento y la colonización de América. Además, el primer número de la revista quincenal Hispanidad –«la revista de exaltación de España»– lleva esa fecha del 12 de octubre de 1935, y ofrece un artículo de Maeztu titulado precisamente «El día de la Hispanidad». En el segundo número de esa revista puede leerse:

«La conmemoración de la fiesta de la Hispanidad. Con gran brillantez se ha celebrado este año el día de la Hispanidad. Toda España se ha sumado a su conmemoración. Y no solamente en España. En América, ni qué decir. En cuanto al extranjero, allí donde existe un núcleo de españoles se han reunido y han brindado por la raza española.» (Hispanidad, nº 2, 1 noviembre 1935, pág. 26.)

Un año después, en octubre de 1936, Ramiro de Maeztu, prisionero de la República en la cárcel de Madrid, fue asesinado sin juicio en una de aquellas tristemente famosas sacas. Pero su Defensa de la Hispanidad volvió a publicarse en 1938, en plena guerra civil española, y sus ideas se convirtieron en uno de los principales soportes ideológicos de quienes alcanzaron la Victoria y pudieron establecer la Paz sobre quienes entonces preferían convertir España en una república bolchevique satélite de la Unión Soviética. (Zacarías de Vizcarra volvió a España en 1937 y se convirtió en uno de los principales colaboradores del Cardenal Gomá, desde la Secretaría General de la Dirección Central de la Acción Católica Española, orgánicamente dependiente del Arzobispo de Toledo.) 

No debe extrañar, por tanto, que incluso antes de alcanzarse la paz en España, en las celebraciones del doce de octubre se fuese generalizando en medios oficiales, desde muy pronto, la denominación Día de la Hispanidad o Fiesta de la Hispanidad, aunque, sobre el papel, el decreto de 1918, de Antonio Maura y Alfonso XIII, que denominaba Fiesta de la Raza a la fiesta nacional española, conmemorativa del descubrimiento de América, se mantuviera en vigor durante cuarenta años. 

El 12 de octubre de 1939, Año de la Victoria en España, tras poco más de seis meses de postguerra, la celebración oficial del día de la Raza, presidida por Francisco Franco, tuvo lugar en Zaragoza, con una especial devoción a la Virgen en el día del Pilar, pero sobre todocomo Día de la Hispanidad, símbolo de la nueva política interior y exterior que se propugnaba:

«Las fiestas de la Hispanidad han tenido en Zaragoza un escenario incomparable. (...) El significado profundo de las fiestas fue la compenetración íntima del homenaje a la Raza y la devoción de Nuestra Señora del Pilar, es decir, el símbolo de la unión cada vez más estrecha de América y España. Chile participa con fervor en el homenaje que se rinde a la Hispanidad y se enorgullece de su origen y de sus firmes tradiciones hispánicas» (Germán Vergara D., Encargado de Negocios de Chile);
«En los albores de la España Nueva, de la España Fuerte, de la España Grande, ha tenido lugar con más significación y solemnidad que nunca la Fiesta de la Raza. (...) El Ecuador, ante la significativa solemnidad de este día, no puede menos de sentirse íntima, profundamente unido a España en la ruta hacia el futuro enorme. Hacia la meta grandiosa y clara que expresa: 'Hispanidad'» (Juan F. Marcos Aguirre, Ministro Plenipotenciario del Ecuador);

«El Caudillo de España ha instituido en Zaragoza, y el día del Pilar, la fiesta de la Hispanidad. En este primer año han acudido al llamamiento las naciones hermanas de Portugal y América Hispana. Todos han hecho su primer acto de afirmación hispánica junto al Santo Pilar de Nuestra Señora. El Caudillo, en un discurso histórico, ha proclamado, a los cuatro vientos, que la Virgen Santísima del Pilar es la Patrona de la Hispanidad.» (Pedro Altabella, «El Pilar y la Hispanidad», en El Caudillo, la Hispanidad y el Pilar, número extraordinario de la revista Letras, 1 abril 1940, pág. 209.) 

En 1943 la celebración oficial en España del Día de la Hispanidad fue objeto de especial atención, por cuanto se vinculó a la reinauguración de la Ciudad Universitaria, destruida durante la guerra: «Hoy, Día de la Hispanidad», «Con la solemne inauguración de la Ciudad Universitaria y el curso académico 1943-44, se celebra el Día de la Hispanidad», &c. 

1958 Se declara en España fiesta nacional el 12 de octubre como Día de la Hispanidad
Oficialmente el Día de la Hispanidad no alcanzó reconocimiento, en la España del franquismo, hasta 1958, cuando un decreto de la Presidencia del Gobierno, de 10 de enero de 1958, declaró el 12 de octubre fiesta nacional, bajo el nombre de Día de la Hispanidad:

«Decreto de 10 de enero de 1958 por el que se declara el 12 de octubre fiesta nacional, bajo el nombre de «Día de la Hispanidad».
Es anhelo tradicional del pueblo español el ver anual y solemnemente conmemorado el aniversario del Descubrimiento de América.
Ninguna otra hazaña alcanza tanta grandeza, y dentro de nuestra humana dimensión no hallaremos fecha de mayor transcendencia en la historia del mundo.

Ya desde el pasado siglo, tan legítima aspiración fue recogida en acertadas iniciativas oficiales.
Así, en el Real Decreto firmado en el Monasterio de Santa María de la Rábida el doce de octubre de mil ochocientos noventa y dos, siendo Reina Regente de España doña María Cristina de Habsburgo, y Presidente del Consejo de Ministros don Antonio Cánovas del Castillo, el Estado español, al celebrar el IV Centenario del Descubrimiento, manifestaba de modo explícito su propósito de instituir como Fiesta Nacional el aniversario del día en que las carabelas de Palos de Moguer arribaron a las costas de Guanahaní, con el pendón de Castilla en la proa, y en la vela del trinquete, la Cruz.

Con los años, este sentimiento se difundió por toda la anchura de las tierras hispánicas.
Fué inolvidable privilegio de la República Argentina y de su insigne Presidente don Hipólito Irigoyen extender a todo el ámbito de la Hispanidad la celebración de la Fiesta del Descubrimiento, hasta entonces limitada a sencillos y conmovedores actos rituales, sin reconocimiento oficial.
Despierta incontenible emoción la lectura del preámbulo del Decreto del Presidente Irigoyen, que al declarar, en mil novecientos diecisiete, Fiesta Nacional el doce de octubre de cada año, consagraba «esa festividad en homenaje a España, progenitora de naciones, a las cuales ha dado, con la levadura de su sangre y con la armonía de su lengua, una herencia inmortal que debemos afirmar y mantener con jubiloso reconocimiento».
El ejemplo argentino logró una inmediata adhesión por parte de las naciones hispanoamericanas, probándose por la vía de tan fervorosa unanimidad que había en ello algo más profundo que un mero afán de ritos perecederos.

El Gobierno español, queriendo elevar a la máxima categoría legislativa la conmemoración de la gesta descubridora, y dando cumplimiento a la promesa contenida en el Decreto de doce de octubre de mil ochocientos noventa y dos, presentó a las Cortes del Reino, y éstas aprobaron, la Ley de quince de junio de mil novecientos dieciocho, que lleva la augusta sanción de Su Majestad don Alfonso XIII, y el refrendo de su Presidente del Consejo de Ministros, don Antonio Maura.
No sería justo limitar hoy la conmemoración del descubrimiento al recuerdo de un pasado incomparablemente grande y bello.

La Comunidad hispánica de naciones –que convive fraternalmente en la Península y en el Nuevo Continente con la Comunidad Luso-Brasileña– tiene el ineludible deber de interpretar la Hispanidad como un sistema de principios y de normas destinado a la mejor defensa de la civilización cristiana y al ordenamiento de la vida internacional en servicio de la paz.
De aquí el que debamos entender principalmente este aniversario como una prometedora vertiente hacia el futuro; y la Hispanidad misma como doctrina de Fe, de Amor y de Esperanza que, asegurando la libertad y la dignidad del hombre, alcanza con idéntico rigor a España y a todos los pueblos de la América Hispánica.

El Decreto de veintitrés de diciembre de mil novecientos cincuenta y siete, por el que se establece el Calendario Oficial de Fiestas, atribuye en su artículo octavo al Gobierno la facultad de declarar festivas aquellas jornadas que por muy señalados motivos lo merezcan.
Por cuanto antecede, se estima conveniente unificar las diversas disposiciones vigentes sobre la conmemoración anual del doce de octubre, y en su virtud, teniendo en cuenta la Ley de treinta y uno de diciembre de mil novecientos cuarenta y cinco y los Decretos de dieciocho de abril de mil novecientos cuarenta y siete y de veintitrés de diciembre de mil novecientos cincuenta y siete; a propuesta de los Ministros de Asuntos Exteriores y de Educación Nacional, previa la deliberación del Consejo de Ministros

       DISPONGO:
Artículo primero.– La fecha del doce de octubre de cada año tendrá carácter permanente de Fiesta Nacional, a todos los efectos, con la denominación de «Día de la Hispanidad».
Artículo segundo.– Se encomienda al Instituto de Cultura Hispánica la organización de los actos que el Estado español disponga para celebrar el aniversario del Descubrimiento de América.
Artículo tercero.– Las Representaciones diplomaticas de España en el extranjero se asociarán a los actos conmemorativos del doce de octubre que organicen los Gobiernos y las Instituciones Culturales y Sociales, tanto en las naciones hermanas de América como en aquellos otros países en los que se exalte la significación hispánica de la gesta del Descubrimiento.
Cuando no esté prevista la adecuada conmemoración, las Representaciones diplomáticas de España cuidarán de organizar los actos que estimen necesarios para realzar tan gloriosa efemérides.
Artículo cuarto.– El Ministerio de Educación Nacional adoptará las medidas oportunas que aseguren la colaboración de los Centros docentes españoles en los actos conmemorativos al día de la Hispanidad.
Artículo quinto.– Quedan expresamente derogadas cuantas disposiciones se opongan a lo que determina el presente Decreto.
Así lo dispongo por el presente Decreto, dado en Madrid a diez de enero de mil novecientos cincuenta y ocho.
                        FRANCISCO FRANCO
El Ministro Subsecretario de la Presidencia del Gobierno, Luis Carrero Blanco.» (Boletín Oficial del Estado, Madrid, 8 de febrero de 1958, nº 34, págs. 203-204.)

En 1981, tras la restauración borbónica y en vigor la Constitución española de 1978, el Real Decreto 3217/1981, publicado como primera disposición del primer Boletín Oficial del Estado del año 1982, refrendó el doce de octubre como «Fiesta Nacional de España y Día de la Hispanidad».

«Real Decreto 3217/1981, de 27 de noviembre, por el que se establecen normas para la celebración del 12 de octubre, Fiesta Nacional de España y Día de la Hispanidad.
La singular importancia del día doce de octubre, Fiesta de la Hispanidad, en la que se conmemora el descubrimiento de América y el origen de una tradición cultural común a los pueblos de habla hispánica, aconseja dar a su celebración la máxima solemnidad y permanencia en todo el ámbito nacional.
En su virtud, a iniciativa de los Ministros de Asuntos Exteriores y de Trabajo, Sanidad y Seguridad Social, a propuesta del Ministro de la Presidencia y previa deliberación del Consejo de Ministros en su reunión del día veintisiete de noviembre de mil novecientos ochenta y uno,
            DISPONGO:
Artículo único.– Uno. El doce de octubre, fiesta nacional de España y Día de la Hispanidad, tendrá con carácter permanente consideración de fiesta laboral de ámbito nacional.
Dos. Los poderes públicos de la Nación programarán actos oficiales y populares conmemorativos de la Fiesta Nacional española y Día de la Hispanidad que, en su eventual proyección internacional, serán coordinados por el Ministerio de Asuntos Exteriores.
Dado en Madrid a veintisiete de noviembre de mil novecientos ochenta y uno.
                 JUAN CARLOS R.
El Ministro de la Presidencia, Matías Rodríguez Inciarte.» (Boletín Oficial del Estado, Madrid, 1 de enero de 1982, nº 1, pág. 3.)

Pero el cáncer autonómico anidado en la Constitución de 1978, en esa metástasis desbordada que anhela la descomposición de la Nación Española, se apresuró a plantear al Gobierno de España un conflicto de competencia sobre su capacidad para establecer una fiesta de ámbito nacional, y además como Día de la Hispanidad:

«Conflicto positivo de competencia número 91/82, interpuesto por el Consejo Ejecutivo de la Generalidad de Cataluña, contra los Reales Decretos 2819 y 3217/1981, de 27 de noviembre.

El Tribunal Constitucional, por providencia de 31 de marzo actual, ha admitido a trámite el conflicto positivo de competencia interpuesto por el Consejo Ejecutivo de la Generalidad de Cataluña, y en su nombre por el Abogado don Manuel María Vicéns i Matas, en relación con los Reales Decretos 2819 y 3217/1981, de 27 de noviembre, que determinan las fiestas de ámbito nacional a efectos laborales.
Por lo que, de conformidad con lo establecido en la Ley Orgánica 2/1979, de 3 de octubre, de Tribunal Constitucional, se publica para general conocimiento.
Madrid, 31 de marzo de 1982.– El Secretario de Justicia.» (Boletín Oficial del Estado, Madrid, 12 de abril de 1982, nº 87, disposición 8827, pág. 9392.)

1987 Se mantiene en España fiesta nacional el 12 de octubre, sin mención a la Hispanidad
En 1987, la Ley 18/1987, aunque ratifica –frente a quienes pretendían elevar de categoría la conmemoración del 6 de diciembre, Día de la Constitución de 1978– como festividad nacional de España el día asociado al Descubrimiento, y «establece el Día de la Fiesta Nacional de España en el 12 de octubre», prescinde de la denominación Día de la Hispanidad –aunque formalmente no deroga el RD 3217/1981–, concepto desprestigiado entre los secesionistas enemigos de la lengua española y entre una progresía resentida y despistada que, en el mejor de los casos, estaba preparando las conmemoraciones del V Centenario bajo el yugo ideológico del «Encuentro entre culturas».
«Ley 18/1987, de 7 de octubre, que establece el día de la Fiesta Nacional de España en el 12 de octubre.
JUAN CARLOS I, Rey de España
A todos los que la presente vieren y entendieren.
Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente Ley:

            Exposición de motivos
La conmemoración de la Fiesta Nacional, práctica común en el mundo actual, tiene como finalidad recordar solemnemente momentos de la historia colectiva que forman parte del patrimonio histórico, cultural y social común, asumido como tal por la gran mayoría de los ciudadanos.
Sin menoscabo de la indiscutible complejidad que implica el pasado de una nación tan diversa como la española, ha de procurarse que el hecho histórico que se celebre represente uno de los momentos más relevantes para la convivencia política, el acervo cultural y la afirmación misma de la identidad estatal y la singularidad nacional de ese pueblo.
La normativa vigente en nuestro país a este respecto se caracteriza por una cierta confusión, al coexistir, al menos en el plano formal, distintas fechas como fiestas de carácter cívico o exclusivamente oficial.
Se hace conveniente, por lo tanto, una nueva regulación para dotar inequívocamente a una única fecha de la adecuada solemnidad.
La fecha elegida, el 12 de octubre, simboliza la efemérides histórica en la que España, a punto de concluir un proceso de construcción del Estado a partir de nuestra pluralidad cultural y política, y la integración de los Reinos de España en una misma Monarquía, inicia un periodo de proyección lingüística y cultural más allá de los límites europeos.
La presente Ley trata de subrayar, a través de la decisión de los legítimos representantes del pueblo español, la especial solemnidad de la fecha.
Artículo único.– Se declara Fiesta Nacional de España, a todos los efectos, el día 12 de octubre.
           
Disposición derogatoria
Quedan derogados los Reales Decretos 1358/1976, de 11 de junio, y 1728/1977, de 11 de julio.
Disposición final
La presente Ley entrará en vigor al día de su publicación en el «Boletín Oficial del Estado».
Por tanto,
Mando a todos los españoles, particulares y autoridades que guarden y hagan guardan esta Ley.
Palacio de la Zarzuela, Madrid a 7 de octubre de 1987.
JUAN CARLOS R.
El Presidente del Gobierno, Felipe González Márquez.» (Boletín Oficial del Estado, jueves 8 de octubre de 1987, nº 241, disposición 22831, pág. 30149.)

Bien entrado el siglo XXI la ciudadanía y los medios de comunicación, en España y en las repúblicas americanas que hablan español, incluyendo los Estados Unidos del Norte de América, vienen denominando a la festividad del 12 de Octubre como Día de la Hispanidad, pues sin duda lo es, al margen de lo que prescriban determinadas disposiciones legales coyunturales, más o menos vergonzantes o acomplejadas, y sometidas siempre a los dictados de la leyenda negra..

Sobre el «Día de la Hispanidad» en el Proyecto filosofía en español:
1934 Apología de la Hispanidad, Isidro Gomá y Tomás (Teatro Colón, Buenos Aires)
1976 Día de la Hispanidad (El Litoral, Santa Fe)