Musulmanes de los subúrbios de Paris dan la bienvenida a Macron
'..Hubo un tiempo en que París era la ciudad más romántica del mundo. Podías parar a orillas del Sena al anochecer, comprar una baguette y una botella de vino en la tienda de la esquina, sentarte en los escalones de piedra sobre el agua y sentir, sin ironía, que la vida era generosa y que la civilización era real. La luz en el río. El olor a pan. El sonido del francés: esa música en particular de un idioma que asume la belleza, vale la pena el esfuerzo..'
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Es una tarde típica en Saint-Denis, las calles estrechas llenas de personas cuyas caras no se pueden ver. Las mujeres se mueven en niqab, formas sin rasgos, ojos que no se encuentran con los tuyos. Los letreros de la tienda están en árabe, el olor a comino y grasa de cordero se eleva desde cada puerta, grueso y permanente, como si la calle en sí fuera marinada en otro mundo. Desde tres direcciones a la vez, la llamada a la oración atraviesa el aire. Al-lahu Akbar. Dios es grande. Ven a rezar. Ven a la salvación.
Ni siquiera la policía francesa entra sin respaldo. Las ambulancias solicitan acompañantes antes de responder a las llamadas. En los territorios perdidos de Marsella, los agentes de la ley se disfrazan de musulmanes antes de hacer arrestos. El propio servicio de inteligencia de Francia ha mapeado 150 distritos de este tipo en todo el país. Un ex alto funcionario de la inteligencia exterior francesa lo puso en números: estos enclaves existen en 859 ciudades, y cuatro millones de personas, el seis por ciento de toda la población de Francia, viven dentro de ellos.
Hubo un tiempo en que París era la ciudad más romántica del mundo. Podías parar a orillas del Sena al anochecer, comprar una baguette y una botella de vino en la tienda de la esquina, sentarte en los escalones de piedra sobre el agua y sentir, sin ironía, que la vida era generosa y que la civilización era real. La luz en el río. El olor a pan. El sonido del francés: esa música en particular de un idioma que asume la belleza, vale la pena el esfuerzo.
En abril de 2024, un documento clasificado aterrizó en el escritorio de Emmanuel Macron. Setenta y tres páginas, estampadas Secret Défense. El documento tenía un propósito: responder a la pregunta que los políticos franceses habían estado evitando durante veinte años. Lo que realmente le está sucediendo a este país, y quién está haciendo que suceda. Macron lo leyó y lo encerró en un cajón.
Durante meses, el informe estuvo clasificado y sin tocar mientras las calles de Saint-Denis continuaban vaciándose de rostros franceses, mientras que las mezquitas de Marsella seguían llenándose, mientras que la llamada a la oración continuaba reemplazando el sonido de los franceses en barrios que, en todos los mapas, todavía eran Francia. El presidente de la República sabía la respuesta. Él decidió no compartirlo.
Luego se filtró. En mayo de 2025, Le Figaro obtuvo el documento completo y lo publicó. Fue un plan detallado, deliberado, paciente, financiado y coordinado a través de las fronteras. Un plan para apoderarse de Francia, no por la fuerza, sino desde dentro. Barrio por barrio, escuela por escuela, club deportivo por club deportivo. El nombre del documento, "Frères Musulmans et Islamisme Politique en France", - La Hermandad Musulmana y el Islam Político en Francia.
Etapa Uno: La Presa.
Toda conquista comienza con la elección del objetivo correcto, y la Hermandad Musulmana eligió con precisión quirúrgica comenzar con los pobres, los olvidados, las personas que se sienten enojadas y perdidas. El libro de jugadas es elegante en su simplicidad; no lo abordas con un Corán. Te acercas con una oferta de trabajo. Ofreces un sentido de comunidad y pertenencia. Una agencia temporal afiliada a la Hermandad vuelve a llamar cuando nadie más lo hace. Un club deportivo comunitario ofrece a la gente un lugar donde estar los jueves por la noche. Un taller de desarrollo personal, dirigido por un hombre de habla suave que cita al Profeta entre consejos prácticos sobre la redacción de CV, hace que las personas perdidas se sientan cuidadas, por primera vez, que alguien los vea.
Para cuando llega la identidad religiosa, y siempre llega, el joven ya está dentro del ecosistema. La mezquita no es un centro de reclutamiento; es un regreso a casa. No siente que se haya convertido; siente que lo han encontrado. Y el hombre que lo encontró ahora tiene algo que ningún programa gubernamental, ninguna política de integración y ningún valor republicano francés ha logrado darle: tiene su devoción completa y total.
El ecosistema funciona. Los números lo demuestran. Francia tiene actualmente entre 100.000 y 200.000 musulmanes conversos, ciudadanos franceses nativos que no nacieron en el Islam pero lo eligieron. Las conversiones anuales se han duplicado en los últimos treinta años. El Ministerio del Interior francés estima aproximadamente diez conversiones al Islam por día, 3.600 al año, con una cifra real probablemente mayor. El perfil del converso típico es preciso y revelador: joven, urbano, a menudo de un hogar roto o secular, en busca de estructura, pertenencia y significado en una sociedad que dejó de ofrecer nada. El ecosistema de la Hermandad Musulmana proporciona los tres, bajo demanda, sin preguntas y sin burocracia francesa para navegar.
Agregue a esto una tasa de natalidad musulmana de 3 a 3,5 niños por mujer, en comparación con 1,56 para la población francesa en general, y aproximadamente 300.000 nuevos inmigrantes musulmanes que llegan anualmente, y la aritmética demográfica se hace evidente.
Francia tiene hoy la comunidad musulmana más grande de Europa Occidental, de seis a siete millones de personas. La investigación proyecta que la población musulmana alcanzará el 17 al 18 por ciento para 2050 bajo escenarios de migración media.
Segunda etapa: Construye el mundo.
Una vez que el joven pertenece, no necesita irse. Esta es la segunda idea de la Hermandad, y es más sofisticada que la primera: la conversión es frágil. La identidad es permanente. El objetivo es hacer que el mundo exterior sea innecesario, así que ladrillo por ladrillo, la Hermandad construye una civilización paralela completa dentro de los huesos de la República Francesa, un mundo con sus propias escuelas, clínicas, asesores legales, bancos, carniceros, casamenteros y servicios funerarios. Un mundo donde puedes nacer, ser educado, casado, empleado, tratado cuando estás enfermo y enterrado cuando estás muerto, sin necesidad del estado francés para nada.
En estos ecosistemas, las reglas no son francesas; no están escritas, y nadie las hace cumplir con violencia porque es innecesario. La aplicación es social, total y sofocante. Una mujer que sale de la casa sin velo descubre que sus vecinos dejan de saludarla. El dueño de una tienda que almacena vino observa a sus clientes desaparecer uno por uno hasta que las matemáticas ya no cuadran y las botellas salen de los estantes. Un adolescente que se enamora de un compañero de clase francés descubre que su familia, su mezquita y todo su mundo social se cierran a su alrededor como un puño hasta que la relación termina. El ecosistema simplemente hace que la elección equivocada sea insoportable.
Este es el genio de la estrategia, y la razón por la que el estado francés pasó veinte años sin nombrarla. No hay nada que arrestar; no hay ningún delito que perseguir. Solo hay un mundo paralelo, construido tan completamente, tan pacientemente, tan completamente en torno a una población capturada, que la República Francesa, con sus grandes declaraciones de libertad, su burocracia indiferente y sus trabajadores sociales que no hablan árabe, simplemente se ha vuelto irrelevante. La Hermandad no luchó contra el estado francés; hizo innecesario el estado francés. Y en los vecindarios donde cuatro millones de personas ahora viven bajo diferentes reglas, bajo una autoridad diferente, respondiendo a un dios diferente, Francia ya ha perdido, sin un solo disparo.
Etapa tres: La infiltración del estado desde dentro
El ecosistema está completo, el joven pertenece y el vecindario opera según reglas diferentes. Ahora viene el movimiento que el informe francés llama por su nombre técnico preciso: "entrismo". La infiltración del estado desde dentro.
No parece una adquisición; parece participación cívica. Un candidato afiliado a la Hermandad Musulmana se postula para la junta escolar local en una plataforma de representación comunitaria y equidad educativa. Una asociación vinculada a la mezquita solicita una subvención municipal para dirigir un programa deportivo juvenil.
Un hombre de habla suave y traje asiste a una reunión del ayuntamiento y hace preguntas razonables sobre la política de vivienda, nada alarmante, nada ilegal. Solo ciudadanos, participando en la democracia.
Excepto que no están allí como ciudadanos, están allí como operativos, ejecutando una estrategia documentada en el informe francés con precisión clínica: colocar a individuos afiliados a la Hermandad Musulmana dentro de instituciones públicas, avanzarlos a través de las filas burocráticas y usar sus posiciones para redirigir recursos, dar forma a la política y reemplazar gradualmente los valores de la República por los suyos.
Detrás del ecosistema, detrás de las mezquitas, los clubes deportivos y las agencias temporales, hay una estructura de mando. El informe francés lo llama el "Consejo de Jueces", un liderazgo clandestino de entre 400 y 1.000 personas que se han sometido a un proceso de iniciación de diez etapas y han jurado un juramento personal de lealtad al Guía Supremo de la Hermandad Musulmana. Son operativos y su trabajo es coordinar toda la red desde las sombras, decidiendo qué candidato se postula para qué consejo municipal, qué asociación solicita qué subvención municipal, dónde fluye el dinero y dónde se detiene. En público, parecen ciudadanos comunes que participan en la democracia. A puerta cerrada, están ejecutando una estrategia que ha estado funcionando sin interrupción durante cuarenta años, utilizando la democracia como arma.
En noviembre de 2025, los fiscales franceses abrieron una investigación criminal contra un alto funcionario en el ayuntamiento de Colombes, un suburbio al noroeste de París. El hombre era la mano derecha del alcalde en ejercicio, un político de izquierda afiliado a los Verdes. Los cargos: adquisición ilegal de intereses y lavado de dinero. Enlaces a la Hermandad Musulmana y la presunta redirección de fondos públicos hacia organizaciones juveniles afiliadas a la Hermandad Musulmana. El alcalde lo negó todo, pero la investigación continuó a pesar de todo.
El informe parlamentario francés documentó el mismo patrón en docenas de municipios, donde los operativos afiliados a la Hermandad Musulmana estaban incrustados dentro del gobierno local, redirigiendo el dinero público hacia el ecosistema, mientras que sus socios progresistas miraban hacia otro lado.
Las juntas escolares, las asociaciones culturales y los organismos que otorgan subvenciones redirigen silenciosamente el dinero público hacia el ecosistema y bloquean silenciosamente las políticas que lo amenazan. El Informe Obin ya había identificado la infiltración de la Hermandad Musulmana de las escuelas francesas, los maestros presionados para que no enseñaran sobre el Holocausto, las niñas que se negaban a participar en la educación física y una ley paralela progresiva que reemplazaba la autoridad del estado dentro del aula. Veinte años después, el informe de 2025 encontró que nada había cambiado, pero que se había expandido.
Etapa cuatro: La mano extranjera.
El ecosistema no se financia a sí mismo; detrás de cada mezquita de Estrasburgo, cada escuela Coránica en Lille, cada asociación afiliada a la Hermandad Musulmana en los suburbios de París, hay una transferencia bancaria. Y detrás de la transferencia bancaria, hay un gobierno. Detrás de cada mezquita en Francia, hay un salario. Y la mayoría de esos salarios se pagan desde Turquía y Qatar.
Turquía controla su diáspora musulmana a través de un solo instrumento: el Diyanet, la Dirección de Asuntos Religiosos, una rama del estado turco con un presupuesto para 2025 de 3.500 millones de dólares. El mandato del Diyanet no es espiritual. Es estratégico. Para 2028, ha establecido el objetivo de llegar a 11,9 millones de musulmanes que viven en el extranjero. Los llega de la misma manera todas las semanas, en todas las ciudades: a través del imán de pie frente a la mezquita.
El Diyanet nombra a esos imanes, paga sus salarios y escribe sus sermones dentro del territorio francés.
Esto significa que lo que se dice el viernes por la tarde en una mezquita de Lyon, Marsella o los suburbios de París no es el reflejo espiritual independiente de un líder religioso local. Es un mensaje escrito por el gobierno de Erdogan y entregado a los ciudadanos franceses cada semana.
Lo que estamos viendo aquí es un gobierno extranjero que utiliza la religión como infraestructura para mantener una influencia permanente sobre millones de personas que viven en suelo francés.
El otro financiero de la conquista es Qatar. Durante ocho años, Doha canalizó aproximadamente 102 millones de dólares en proyectos de mezquitas y escuelas en toda Europa, el 90% de los cuales fluye a través de redes alineadas con la Hermandad Musulmana, a través de dos canales que suenan caritativos pero funcionan como cualquier cosa menos: Qatar Charity y la Fundación Qatar.
En Francia, el dinero construyó centros islámicos en Estrasburgo, Lille, Marsella y los suburbios de París. Financió el Instituto Europeo de Ciencias Humanas, una institución que entrena a imanes dentro del marco ideológico de la Hermandad en suelo francés, junto con estudiantes franceses. Financió la construcción de lo que se convertirá en la mezquita más grande de Europa en Estrasburgo, un proyecto de inteligencia francesa vinculado directamente a las redes de la Hermandad Musulmana controladas desde Ankara y Doha. El alcalde verde de Estrasburgo contribuyó con 2,5 millones de euros en fondos públicos franceses al mismo proyecto.
Así es como funciona el mecanismo: Qatar escribe el cheque. La Hermandad Musulmana construye la institución. La institución entrena al imán. El imán pronuncia el sermón. Y el contribuyente francés, a través de un alcalde progresista que quería mostrar solidaridad con los electores musulmanes, financia la fundación que lo mantiene todo unido.
El informe francés señaló algo que debería haber hecho sonar las alarmas en todos los ministerios de París: Qatar no solo financia las mezquitas. Qatar es dueño del Paris Saint-Germain. Qatar tiene participaciones en TotalEnergies y Vinci. Qatar posee partes importantes de los bienes raíces franceses. Esto no es una inversión; esto es apalancamiento. Cuando el gobierno que financia su red de Hermandad también posee su club de fútbol, su compañía de energía y sus bienes raíces, usted no muerde esa mano. No lo nombras en un informe. No congelas sus activos ni designas a sus organizaciones benéficas como frentes terroristas. Escribes un documento clasificado, reconoces la financiación en un lenguaje cuidadoso y luego dejas silenciosamente la pregunta más importante sin respuesta: ¿qué ha comprado exactamente Qatar en Francia y qué ha acordado, a cambio, no hacer?
Y aquí hay algo que el informe no menciona, pero la línea de tiempo sí. El 27 de febrero de 2024, el emir de Qatar llegó al Palacio del Elíseo para una visita de estado. Al final de esa noche, Macron y Sheikh Tamim habían firmado una asociación estratégica: diez mil millones de euros de inversión de Qatar en startups y fondos franceses, que se entregarán entre 2024 y 2030. Nueve días después, Macron anunció por primera vez que reconocer un estado palestino ya no era un "tabú" para Francia. Dieciocho meses después de eso, Francia se convirtió en la primera nación del G7 en reconocer formalmente la estadidad palestina, una decisión que Netanyahu llamó "terror recompensador".
Diez mil millones de euros. Nueve días antes de reconocer a un estado palestino. Tú decides cómo llamarlo. El informe francés nombró el dinero. No nombró lo que ese dinero está comprando realmente.
Etapa cinco: Los idiotas útiles.
Mientras la Hermandad estaba construyendo su ecosistema, mientras Turquía escribía los sermones y Qatar financiaba las mezquitas, se estaba desarrollando una operación paralela dentro de la política francesa, sirviendo a sus intereses de manera más efectiva que cualquier operativo pagado.
Los franceses se fueron: los alcaldes verdes, los académicos progresistas, los periodistas que alcanzaban la palabra islamofobia cada vez que alguien señalaba la infraestructura que crecía en los suburbios.
El libro de jugadas que el informe francés nombra con precisión clínica - "disimulación, doble discurso y victimización" - se basa en una sola visión, a su manera una obra de genio: en el Occidente progresista, ninguna acusación es más paralizante que el racismo. Ninguna carrera lo sobrevive, ningún político lo capea, ningún periodista quiere arriesgarlo. Y así la Hermandad Musulmana nunca se defiende. Acusa. Un prefecto señala a un club deportivo afiliado a la Hermandad que recibe fondos públicos - es racista. Era el arma perfecta contra cualquiera que se diera cuenta: una palabra: Islamofobia.
Una periodista investiga las escuelas del Corán enseñando a los niños que los no musulmanes son enemigos: ella es islamófoba. Un gobierno encarga un informe clasificado que documenta cuarenta años de infiltración institucional: es un pánico moral, una amenaza fabricada, odio patrocinado por el estado. Middle East Eye lo dijo. Al Jazeera lo dijo. Y en toda Francia, los políticos progresistas que habían pasado años comprando votos de la comunidad musulmana con subsidios y silencio asintieron, porque aceptar era más barato que pensar, y pensar era peligroso, y el peligro era algo que habían decidido hace mucho tiempo subcontratar a las personas que llamaban racistas.
En docenas de municipios franceses, los candidatos afiliados a la Hermandad ganaron escaños en las juntas escolares y los ayuntamientos, redirigieron los fondos públicos hacia el ecosistema y vieron a sus socios progresistas mirar hacia otro lado, porque mirar significaba ver, y ver significaba elegir, y elegir significaba ser llamados islamófobos en los periódicos de la mañana.
Etapa seis: El silencio de Macron.
Cuando el informe llegó al escritorio de Emmanuel Macron en el otoño de 2024, no convocó una emergencia ni ordenó una acción inmediata contra los gobiernos extranjeros que lo financiaron todo. Leyó las setenta y tres páginas que describían la conquista sistemática de las instituciones francesas por parte de la red de la Hermandad Musulmana respaldada por Ankara y Doha, y puso el documento en un cajón y giró la llave. Durante meses, Francia ardió lentamente mientras su presidente estaba sentado en la alarma de incendio.
El diputado francés Guillaume Peltier hizo la pregunta en la mente de todos en París: ¿el silencio de Macron había sido comprado por la misma Hermandad que había instado públicamente a sus seguidores a votar por él tanto en 2017 como en 2022? Macron había sido elegido dos veces con un apoyo abrumador de las comunidades musulmanas cuyos votos dependían de su supervivencia política, y había pasado su presidencia enhebrando la aguja entre reconocer la amenaza islamista y alienar a la circunscripción que lo mantenía en el poder.
Cuando se filtró el informe, Macron ordenó a los ministros que prepararan "nuevas propuestas" para una reunión de seguimiento del consejo de seguridad a principios de junio de 2025. Se discutieron las propuestas, pero no se emitió ninguna prohibición.
El día después de que el informe se hiciera público, Macron ordenó al Ministerio de Relaciones Exteriores francés que enviara cartas a las embajadas francesas en todo el mundo musulmán, asegurando a los gobiernos extranjeros que Francia no era islamófoba. El presidente de la República pasó la mañana después de leer un informe clasificado sobre una infiltración de cuarenta años respaldada por el extranjero de su país escribiendo disculpas diplomáticas a los países que lo financian.
Según una encuesta de la CSA, casi nueve de cada diez ciudadanos franceses apoyaron la prohibición directa de la Hermandad Musulmana. El gobierno convocó una reunión del consejo de seguridad en junio de 2025 y produjo una medida concreta: la prohibición de nombrar imanes entrenados en el extranjero. Suena decisivo hasta que entiendas por qué no lo es.
La Hermandad dejó de importar imanes hace años. Construye su propio, a nivel nacional, a través de instituciones como el Instituto Europeo de Ciencias Humanas en Saint-Denis, un seminario dirigido por la Hermandad que pasó décadas entrenando imanes dentro de Francia, en suelo francés, con estudiantes franceses.
En diciembre de 2025, el parlamento francés llevó a cabo su propia investigación independiente, más amplia, más profunda y con plena autoridad legislativa, y llegó a las mismas conclusiones, incluida la misma infiltración, la misma financiación extranjera y el mismo llamado urgente a la acción. Y el mismo resultado: nada. La Hermandad aún no ha sido designada como organización terrorista en Francia. Los oleoductos de Ankara y Doha permanecen abiertos. El ecosistema sigue creciendo. Dos informes. Acción cero.
Etapa Siete: El Final Del Juego.
Francia no es la advertencia. Francia es la lección. Lo que las setenta y tres páginas clasificadas describieron no es un problema francés. Es occidental, y el informe francés lo dijo explícitamente, nombrando a Bélgica como la "encrucijada europea" de la Hermandad e identificando redes activas en Alemania, Austria, Suecia, Dinamarca, los Países Bajos y el Reino Unido. Después de que el informe se filtrara, el Ministro de Integración de Suecia convocó un grupo de expertos de emergencia. "Suecia se menciona en el informe francés", dijo, "y en muchos aspectos tiene desafíos similares". El Bundestag alemán debatió si designar a la Hermandad como organización terrorista.
El Parlamento Europeo publicó su propia investigación, documentando cómo las organizaciones afiliadas a la Hermandad obtuvieron decenas de millones de euros en financiación de la UE mientras buscaban una agenda para reemplazar la democracia secular con la gobernanza islámica, utilizando los propios sistemas de subvenciones de la UE, su propio dinero y su propia apertura burocrática en su contra.
El idioma francés se está retirando de barrios enteros. Una encuesta de 2025 encontró que el 57 por ciento de los jóvenes musulmanes franceses de entre 15 y 24 años creen que la ley de la Sharia debería tener prioridad sobre la ley de la República Francesa. Una posición mayoritaria entre la próxima generación de ciudadanos franceses.
A nivel internacional, Francia, que alguna vez fue el aliado más antiguo de Estados Unidos, el país que ayudó a dar a luz a la Revolución Americana, ha pasado la última década alejándose de Washington hacia Ankara y Doha, los mismos gobiernos que financian la infiltración de la Hermandad de sus propias instituciones. Se abstuvo o se equivocó en los votos donde una vez se mantuvo firme. Canceló la cooperación militar. Se posicionó como mediador entre Occidente y el mundo islámico, un papel que requiere que nunca se defienda completamente tampoco.
La Hermandad Musulmana no solo cambió las calles de Francia. Cambió la política exterior de Francia. Cambió la identidad de Francia. Cambió lo que Francia está dispuesta a decir en voz alta, lo que está dispuesta a defender y a quién está dispuesta a llamar aliado.
Y en el centro de todo, la mentira que lo hizo posible. El mito palestino. La Hermandad Musulmana convirtió a Palestina en armas, no porque se preocupa por el sufrimiento palestino, sino porque la imagen de la victimización palestina es la herramienta más poderosa jamás ideada para inhabilitar el pensamiento crítico occidental. Transformó la compasión en parálisis. Hizo que cualquiera que cuestionara la infiltración de la Hermandad se convirtiera en un partidario de una narrativa fabricada de ocupación. Entregó a la izquierda progresista en Francia, y Europa, un marco moral que los convirtió en cómplices en la erosión de su propia civilización.
Francia. Despierta.
Todavía estás dormido mientras el informe está en el escritorio de Macron. Todavía estás marchando hacia Palestina mientras las mezquitas se multiplican y los vecindarios se vacían de rostros franceses.
Estás debatiendo con la islamofobia, ya que los estudiantes judíos son excluidos de los edificios universitarios y las sinagogas son vandalizadas a un ritmo no visto desde la Segunda Guerra Mundial. Todavía estás protegiendo los sentimientos de las instituciones que lo financian todo.
Hay una verdad que toda civilización ha aprendido demasiado tarde: cuando los judíos son atacados, la sociedad ya está enferma. El antisemitismo no es un problema judío. Es un diagnóstico. Es el primer síntoma de una civilización que ha perdido la capacidad de defenderse, nombrar a sus enemigos y de trazar y mantener una línea. Francia, registraste 1.570 incidentes antisemitas en 2024. No estás defendiendo a tus judíos, a tus mujeres o a tus hijos. Los casos de violación se han más que duplicado en la última década, y su respuesta ha sido encargar informes, emitir comunicados y enviar cartas diplomáticas a los gobiernos que financian a los hombres que los cometen.
No puedes marchar hacia Palestina el sábado y fingir que no sabes lo que está sucediendo en Saint-Denis el lunes. No puedes llamarte feminista y alejar la mirada de las mujeres del niqab que han sido presionadas para que se callen en vecindarios en los que tu propia policía tiene miedo de entrar. No puedes llamarte defensor de la República mientras financias mezquitas que responden a Ankara y Doha y no a París.
Mírate en el espejo, Francia. El país que te mira hacia atrás no es el que le dio al mundo la Declaración de los Derechos del Hombre. No es el país de Voltaire y Zola y la luz en el Sena al anochecer.
Eres un país donde los ataques terroristas no se detienen. Eres un país donde los casos de violación aumentaron un 140 por ciento en cinco años, incluso cuando suprimiste las estadísticas de delitos étnicos por miedo a lo que revelarían. Colgaste la bandera palestina mientras abandonabas a tus propios ciudadanos. Abriste tus fronteras sin preguntar quién las estaba cruzando. Y abandonaste a tu comunidad judía, la más grande de Europa, para enfrentarte a 1.570 incidentes antisemitas en un solo año, y luego recompensaste al movimiento responsable convirtiéndote en la primera nación del G7 en reconocer a un estado palestino después del 7 de octubre.
Permite que la MGF (Mutilations Génitales Féminines) se practique en sus suburbios a tasas que sorprendieron a los investigadores de salud europeos, que documentaron decenas de miles de casos en su suelo. Viste a las mujeres desaparecer en los niqabs en vecindarios donde tus propias leyes ya no llegan y lo llamaste multiculturalismo. Usted financia, a través de su sistema de bienestar, a cientos de miles de personas que no aportan nada a la sociedad francesa y responden a una autoridad completamente diferente. Sacrificaste tus alianzas más antiguas, con Estados Unidos, Israel y la civilización que te construyó solo para evitar ofender a los gobiernos de Ankara y Doha.
Esto es lo que eres, Francia. El informe todavía está sobre la mesa, pero no importa. No se puede salvar a un país que ha decidido destruirse a sí mismo, lentamente, voluntariamente y con la conciencia tranquila. No te caíste, Francia. Elegiste arrodillarte.
Adiós, Francia.
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Competirán Alejandro Marcos, Manuel Diosleguarde, y Héctor Gutiérrez, que confirmará la alternativa.
