la suerte suprema

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Pepe Bienvenida / La suerte suprema

miércoles, 17 de abril de 2019

Pasión según San Mateo / Juan Sebastian Basch



La Pasión según San Mateo es, posiblemente, la más grande obra religiosa de la historia de la música: texto y música, fidelidad al relato evangélico, elevada creación poética, piedad…, se unen en ella de manera que no podemos separar ningún aspecto como más sobresaliente.


La segunda esposa de Bach, Ana Magdalena, confiesa en su Diario que su admirado Sebastián -así le llamaba- fue la persona más sensible a los valores religiosos que conoció en su vida, en la que pudo tratar a personas de alta espiritualidad.

De esa profunda y sincera piedad surgieron sus dos inigualables Pasiones: la Pasión según San Juan (1724) y la Pasión según San Mateo (1729).


La Pasión según San Mateo es, posiblemente, la más grande obra religiosa de la historia de la música: texto y música, fidelidad al relato evangélico, elevada creación poética, piedad…, se unen en ella de manera que no podemos separar ningún aspecto como más sobresaliente.

La obra, que lleva el número de catálogo BWV 244, fue compuesta por Bach entre 1727 y 1729 (se desconocen el año exacto y las circunstancias de la composición).

A continuación podéis escuchar un fantástico Audio del programa A la carta, presentado por Sergio Pagán:


El programa está dedicado por entero a una de las grandes composiciones de Bach, la “Passio D.N.J.C. secundum Matthaeum” BWV 244.

A lo largo de todo nuestro tiempo escucharemos una amplia selección de esta obra en la versión dirigida por J.E.Gardiner.”

La Pasión según San Mateo, representa el sufrimiento y la muerte de Cristo según el evangelio de San Mateo.

Con una duración de más de dos horas y media (en algunas interpretaciones incluso más de tres horas), es la obra más extensa del Bach.

Aunque se relaciona directamente con la música fúnebre para el príncipe Leopold de Anhalt-Cöthen de 1729, se desconoce si la cantata fúnebre sirvió como modelo para la pasión o si la pasión fue el modelo de la cantata (o si existen otros orígenes anteriores).

De cualquier forma, la Pasión según Mateo fue interpretada el 15 de abril de 1729 (Viernes Santo) en la iglesia de Santo Tomás en Leipzig bajo la dirección del compositor, en una representación para la cual Bach no pudo disponer de los recursos idóneos (en un memorándum al Consejo de la ciudad de Leipzig, se quejó de que únicamente 17 de los 54 miembros del coro hubieran estado a la altura).

Memorandum Johann Sebastian Bach 

A pesar de que la obra no fue muy estimada en su tiempo por su estilo “operístico”, rechazado en su mayoría por los representantes del Pietismo dentro de la burguesía de Leipzig, Bach revisó algunas de las partes de la obra varias veces, la última de ellas en 1736, en donde incluyó un grupo de continuo con órgano para cada uno de los dos coros.

Tras la muerte de Bach, la obra cayó en el olvido (como, en general, toda la obra del compositor) y no fue hasta 1829 cuando el compositor y director Felix Mendelssohn volvió a interpretarla con la Sing-Akademie de Berlín en una versión abreviada.

La reinterpretación de esta obra dio inicio a un fuerte interés por el estudio y el análisis de las obras de Bach, particularmente las de gran escala, que ha persistido hasta nuestros días.

Muere Ricardo Chibanga, el primer torero africano de la historia


Natural de la actual capital de Mozambique, tomó la alternativa en 1971
 en la Maestranza de Sevilla de manos de Antonio Bienvenida.

Ricardo Chibanga fue nominado SOCIO DE HONOR del Círculo Taurino Amigos de la Dinastía Bienvenida, junto con los matadores José Julio y Mario Coelho, en Julio de 2008 en en el transcurso de la XIX Semana Cultural Tauromáquica de Vila Franca de Xira (Portugal).


El primer torero de la historia nacido en África, Ricardo Chibanga, ha fallecido este martes a los 76 años en su domicilio de Golegá (Portugal) a causa de las complicaciones de un ictus sufrido hace unas semanas, según han confirmado fuentes allegadas al diestro mozambiqueño.

El cuarto de siete hermanos, Chibanga nació en Lourenço Marques (la actual Maputo), Mozambique, el 8 de noviembre de 1947 en el seno de una familia muy humilde. Por aquel entonces, la capital del país africano disponía de una plaza de toros y una notable afición gracias a la influencia portuguesa, y Chibanga solía ir de niño a repartir carteles de los festejos que allí se celebraban.

Pronto despertaría en él la vocación taurina, y, gracias a la cantidad de veces que jugaba al toro en las calles de su ciudad natal, el taurino portugués Manolo dos Santos se fijó en él y a muy temprana edad empezó a anunciarlo en la parte seria de un espectáculo cómico taurino.

De ahí dio el salto a Portugal, donde ingresó en la escuela taurina de Golegá para formarse en una profesión en la que llegó a torear más de 70 en novilladas a finales de los años 60, incluyendo las plazas principales del país, como Villafranca de Xiles, Santarem o Campo Pequenho, en Lisboa.

Sus aptitudes y buenas formas provocaron que el taurino español Manuel Carneiro decidiera apoderarlo y traerlo a España, concretamente a Sevilla, donde entrenaba con otros jóvenes que también soñaban con llegar a lo más alto como Rafael Torres o Paco Camino.

En 1970 participó en cerca de 60 novilladas por toda España, anunciado ya como El Africano, hasta que en 1971 tomara la alternativa en Sevilla de manos de Antonio Bienvenida y en presencia de su amigo Rafael Torres, en una tarde en la que Chibanga causó sensación y cortó una oreja. Desde aquella tarde triunfal Chibanga recorrió prácticamente todas las plazas del panorama nacional, logrando, incluso, muy buenos registros en la taquilla, pues en aquella época sorprendía mucho ver a un torero vestido de luces proveniente de África y, además, siendo de raza negra.

Llegó a confirmar alternativa en Las Ventas, toreó varias veces más en su tierra de acogida, Sevilla, algunas de ellas anunciado con el ídolo del afición hispalense, Curro Romero; siguió triunfando en Portugal, probó suerte en Sudamérica y llegó a cumplir su sueño de torear en la plaza de su Mozambique natal, en julio de 1973, una corrida que fue todo un acontecimiento nacional. Pero un año después una grave enfermedad en la vista lo obligó a retirarse de los ruedos. Toreó su última corrida en la colonia portuguesa de Macao, en China. Desde entonces su vinculación con el mundo del toro prosiguió en labores de empresario.

Descanse en paz



Muriel Feiner, Premio de la Asociación Taurina Parlamentaria



Desde este medio, felicitamos a la fotoperiodista y escritora, Muriel Feiner, por tan apreciado y prestigioso galardón otorgado por la A.T.P. y que viene a reconocer su continuada y excelente labor en pro de los valores la Tauromaquia. Cámara y pluma son los "trastos" que en manos de Muriel se convierten en capote y muleta ideales para conseguir la lidia perfecta para admiración y gratitud de los aficionados y del mundo de la cultura española. 

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Muriel Feiner:

El premio que recibí de la Asociación Taurina Parlamentaria, que preside D. Miguel Cid Cebrián, en un acto celebrado en el Salón de Pasos Perdidos del Senado, bajo la presidencia de D. Pío García Escudero, Presidente del Senado y Dª Carmen Calvo, Vicepresidenta del gobierno de España en funciones, colmó todas mis ilusiones en la vida. No puedo estar más agradecida y feliz por la concesión de este premio, porque representa una aceptación de mi humilde persona en el mundo del toro y en mi país de adopción, España. 

Pude, además, compartir este extraordinario reconocimiento con mi familia y mis amigos más íntimos. El Toro y España me han dado todo lo que más valoro en la vida… y seguiré luchando en mi pequeña medida para devolver algo de lo mucho que he recibido.



ÚBEDA. Recogimiento durante la noche del Martes Santo.


El impresionante Cristo de la Noche Oscura, obra de Palma Burgos. / ROMÁN

 Y en mitad, en el entorno de la calle Barco, se tuvo un detalle ante la casa en la que residió el recordado y querido Antonio Gutiérrez 'el Viejo', persona muy importante para la cofradía y fundador de la Asociación de Jóvenes de Acción Católica (JAC), que tanto hizo por los jóvenes y los necesitados de Úbeda, fallecido hace 19 años.



Úbeda, Miércoles, 17 abril 2019
La Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Madre y Señora de las Lágrimas y San Nicolás de Bari y la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura fueron las protagonistas del Martes Santo ubetense, cumpliendo con sus respectivos itinerarios procesionales con normalidad en una noche apacible. De nuevo fue una jornada de contrastes pues, respectivamente, se mezclaron la devoción mariana y la sobriedad del vía crucis.

A las nueve, desde la iglesia de la Santísima Trinidad, iniciaba su desfile la hermandad más joven de Úbeda, en el que fue su séptimo paseo procesional tras su estreno hace ahora seis años, una vez que fue erigida oficialmente como cofradía en 2012. Sigue creciendo poco a poco, tanto en enseres como en guión.

Dos nombres propios fueron novedad. Por un lado Rafael Carvajal, nuevo hermano mayor que tiene entre sus objetivos seguir consolidando la cofradía. Y por otro Francisco José López González, nuevo capataz encargado de guiar el paso, que portó a la Virgen de las Lágrimas acompañada por las imágenes de San Juan Evangelista y Santa María Magdalena. Las tres tallas son obra del imaginero cordobés Alfonso Castellano Tamarit y forman la denominada 'sagrada conversación', con la Virgen mostrándose en duelo junto a las dos personas que estuvieron a su lado en el momento de la muerte de Cristo. La hermandad realizó recientemente alguna modificación en el paso, concretamente en el pollero (que sirven para sostener el manto) y en la peana, restando peso a los costaleros.

Cientos de ubetenses y visitantes presenciaron el momento en el que Nuestra Señora de las Lágrimas descendió la lonja de la Trinidad en un ambiente de cierta oscuridad en la calle para resaltar la luz de las velas y la candelería. El cortejo, acompañado por primera vez por la Sociedad Filarmónica Nuestra Señora de Gracia, bajó hacia el casco histórico para después dirigirse hacia el barrio de San Nicolás, en cuya iglesia, sede canónica de la cofradía y con el paso frente a la portada, tuvo lugar la estación de penitencia. Allí hubo oración y música en directo. Posteriormente partió para encerrarse de nuevo en la Trinidad.

Con la Virgen de las Lágrimas en la calle, a las diez y media de la noche comenzaba uno de los momentos más serios y solemnes de cuantos encierra la Semana Santa ubetense, protagonizado por una de sus hermandades más sobrias y sencillas. Se trató del vía crucis de silencio de la cofradía penitencial del Cristo de la Noche Oscura, que dio un año más al Martes Santo ubetense ambiente de oración y reflexión. Se caracteriza por el silencio contenido, que sólo es roto por el golpear incesante del báculo del capataz contra el suelo, marcando el paso del Cristo sobre andas.

Esta hermandad suele cambiar casi todos los años de itinerario, así como de iglesia de salida y de llegada. En esta ocasión partió desde la Basílica Menor de Santa María de los Reales Alcázares, comenzando así su discurrir en la monumental plaza Vázquez de Molina, lo cual dio lugar a muy bellas estampas entre los monumentos más emblemáticos de la ciudad Patrimonio de la Humanidad. Y se encerró en la iglesia de San Isidoro.

Impresionante imagen

Entre un templo y otro, el impresionante Cristo descoyuntado de Francisco Palma Burgos, sobre trono diseñado por Antonio Espadas Carrasco y realizado por Manuel Díaz y José López, discurrió por la zona sur y centro de la ciudad. Y en mitad, en el entorno de la calle Barco, se tuvo un detalle ante la casa en la que residió el recordado y querido Antonio Gutiérrez 'el Viejo', persona muy importante para la cofradía y fundador de la Asociación de Jóvenes de Acción Católica (JAC), que tanto hizo por los jóvenes y los necesitados de Úbeda, fallecido hace 19 años. Allí, ante un foto suya, se leyó la octava estación y se entregó un ramo de flores a la familia. Un momento especial para los muchos miembros de JAC que acompañan todos los años a la Noche Oscura.

Nuestra Madre y Señora de las Lágrimas

Para mandar hace falta algo más.../ por Rafael Comino Delgado



Creemos que todos los grandes toreros han intentado mandar cuanto han podido, pero El Cordobés mandó todo lo que quiso; es el que más ha mandado en toda la historia del toreo y además lo hizo no solo en su propio beneficio sino también en el de todos sus compañeros y en el de la Fiesta en general.

Para mandar hace falta algo más...

Habitualmente hablamos de mandar en el toreo y solemos decir: "Este o aquel mandó o manda en el toreo", pero una cosa es que un torero mande en su propia carrera y otra muy distinta es que mande en el toreo. Todas las figuras mandan en su carrera; pueden decir, pues, este año no voy a esta o aquella plaza o no mato esta o aquella corrida o ganadería. Pero "mandar en el toreo", de forma absoluta y total, significa ser absolutamente imprescindible en todas las ferias importantes, que los empresarios te busquen, te respeten, te pidan las cosas por favor, pues saben que les puedes arruinar una feria o, al contrario, levantársela; en definitiva, que tienes la capacidad de hacer y deshacer carteles e incluso ferias. Son pocos los que lo han logrado a lo largo de la historia.

Sin remontarnos a los albores del toreo a pie, en sus tiempos, Lagartijo y Frascuelo mandaron, pero los dos al mismo tiempo, pues uno tenía más partidarios en algunas plazas y otro, en otras; Guerrita también mandó, Joselito y Belmonte lo hicieron al mismo tiempo, Manolete y El Cordobés mandaron cada uno en su tiempo, Paco Ojeda mandó algo pero muy poco tiempo, y ahora José Tomás, pero toreando solo dos o tres corridas al año como mucho. Puede que se me haya olvidado alguno, pero no de los grandes mandones.

Creemos que todos los grandes toreros han intentado mandar cuanto han podido, pero El Cordobés mandó todo lo que quiso; es el que más ha mandado en toda la historia del toreo y además lo hizo no solo en su propio beneficio sino también en el de todos sus compañeros y en el de la Fiesta en general.

Para verdaderamente mandar en el toreo se necesita algo más que ser muy buen torero, se necesitan muchas cosas más, tales como una gran inteligencia (todas las figuras han sido muy inteligentes), una gran personalidad, tener lo que hoy se llama carisma y antes don de gentes y, además de todo ello, gestionar muy bien todas esas virtudes y circunstancias según el momento, como es el caso de José Tomás. En este último caso, tal vez esa gestión es lo que más ha influido para lograr el mando que ostenta.

No conocí a Largartijo, Frascuelo, Guerrita, pero por lo que he leído de ellos debieron de ser personajes verdaderamente impresionantes, con una personalidad arrolladora. Tampoco conocí a Joselito, Belmonte, Manolete, pero sí a quienes les conocieron, y me hablaron de ellos, e igualmente fueron personajes grandiosos, geniales. Personalmente he conocido a El Cordobés, Paco Ojeda y José Tomás, aunque muy poco. Todos ellos tienen una personalidad desbordante, sobre todo Manuel Benítez, un ser excepcional en todos los aspectos, dotado de una inteligencia natural y una fuerza vital absolutamente arrolladoras; ¡un genio!

Por tanto, todos los toreros que han mandado en el toreo han sido muy buenos toreros, buenísimos, y además han tenido las virtudes antes citadas. Otros, incluso mejores toreros, pero sin dichas virtudes, mandaron en su carrera pero no en el toreo, y hasta puede que no llegaran a ser grandes figuras.

En conclusión, para mandar en el toreo hace falta algo más que ser muy buen torero, hace falta, como ya hemos referido, gran personalidad, carisma e inteligencia bien administradas.

"EL TONTO NO DESCANSA". EL PERIODISTA RUBÉN AMÓN LLAMA BORRACHOS A LOS VOTANTES DE VOX


 RUBÉN AMÓN DEL DIARIO EL PAÍS

"Uno de esos meñiques empalmados que va de cosmopolita publica una teoría comparable a la de Ortega cuando situó el pecado original de la historia española en 'la alcoholización romanística de los godos' y llama borrachos a los votantes de Vox. Si se necesitan cuatro gintonis para votar al partido de Ortega Lara, ¿cuántas botellas harán falta para votar al partido un día del Gal, y al otro, socio de Otegui?". Las contaremos el día 28.


Don de la ebriedad

Borrachos


Abc
Los “meñiques empalmados” del diario gubernamental creen que Vox es un partido antisistema: ignoran que el único enemigo del Estado de Partidos es la abstención (lo dice un abstencionario), y no hay otro partido que haga contra ella más que Vox.

Uno de esos “meñiques empalmados” que va de cosmopolita publica una teoría comparable a la de Ortega cuando situó el pecado original de la historia española en “la alcoholización romanística de los godos”, y con metáforas de Claudio Rodríguez llama borrachos a los votantes de Vox.

Si se necesitan cuatro gintonis para votar al partido de Ortega Lara, ¿cuántas botellas harán falta para votar al partido un día del Gal, y al otro, socio de Otegui?

Con su teoría alcohólica, el autor, que tiene un hermano que vendía tinto de verano en Rusia, nos viene a decir que incluso Cebrián, de tomarse en serio sus memorias, podría votar a Vox.

Cebrián se hizo “cosmopolita” leyendo a Stuart Mill (?), y “desde el primer día quise imprimir una impronta cosmopolita al periódico”. Eso explica sus “empatías” con los González, Tatcher, Cortázar o el general Santamaría.

Fuera por el alcohol, que consumimos generosamente, o por lo explícito de la conversación… se inició entre nosotros la forja de una incipiente simpatía mutua que habría de intensificarse con los años –dice del general.

De su cena en la “bodeguiya” con los González, Felipe y Carmen, para ventilar el referéndum de la Otan:

Esa noche consumimos alcohol generosamente, de modo que la discusión acabó siendo tan viva como sincera.

De Tatcher, en una cenita privada con Boyer y Rato:

Ella hizo gala de un considerable aguante a la hora de ingerir alcohol de calidad. Rogamos al camarero que dejara la botella sobre el mantel.

Y con Cortázar:

Eres un grandísimo cronopio, le dije. Fue una noche larga, regada con alcohol. Inolvidable.

El cosmopolitismo (por lo que tiene de “signo de desideologización”) es el ismo de Fernández de la Mora, pero estos cosmopolitas no lo saben.

martes, 16 de abril de 2019

"EL CORDOBÉS". Idola fori / por Jorge Arturo Díaz Reyes


Mito, fenómeno de masas que copó las taquillas, rompió las barreras de la fiesta, trascendió la cultura y sometió el sistema. Relegando, allá y acá, íconos de una era privilegiada; Ordóñez, El Viti, Antoñete, Puerta, Camino, Curro, Calesero, Girón, Cáceres…

Antonio Bienvenida otorga la alternativa a Manuel Benítez "El Cordobés" en el viejo coso de Los Tejares de Córdoba.
 25 de Mayo de 1963.


Idola fori

Cali, abril 16 de 2019
Como aficionado viejo he visto presencialmente a todos los “ídolos” del toreo en las últimas siete décadas, y si me preguntan cuál ha sido el mayor que conocí, diré sin ambages que Manuel Benítez Pérez “El Cordobés”. No el mejor torero, el ídolo.

Mito, fenómeno de masas que copó las taquillas, rompió las barreras de la fiesta, trascendió la cultura y sometió el sistema. Relegando, allá y acá, íconos de una era privilegiada; Ordóñez, El Viti, Antoñete, Puerta, Camino, Curro, Calesero, Girón, Cáceres

Gerardo Diego le rezó: “El Cordobés”, es el toreo al revés… en inglés, en danés, en pequinés, en volapuk y sin mover los pies.

Mísero huérfano de guerra, rebelde sin causa, desafío perenne, personalidad sin par, héroe de crónica, película y novela. Mezcla de verdad, ficción y artificio. Caló en el imaginario de una generación iconoclasta de por sí, que lo hizo su imagen y semejanza.

Los “ídola fori”, de la plaza, del mercado, fueron definidos en general como fantasías sociales, fugas de la realidad, productos verosímiles del pensamiento mágico, por Sir Francis Bacon. Hombre tan racional y paradójicamente idolatrado, que hasta le han atribuido las obras de Shakespeare, algunos incrédulos de que tanta genialidad pudiese habitar otra mente que no fuese la suya.

La idolatría es parte de la naturaleza humana, de su instinto gregario. No ha existido cultura sin ella; religiosa, política, deportiva, mediática, incluso científica. Y en el arte, donde lo sensorial prima sobre lo racional, el fenómeno aumenta. Cómo conmueven y se adoran los artistas Cuál sería la historia sin ellos. La del toreo en especial, arte biológico por excelencia.

Lo repiten muchos, no pretendo aquí descubrir nada, entre los factores causales de la decadencia, la falta de uno que remueva el hondo inconsciente colectivo hasta desbordar la razón, es determinante. Hoy, hay toreros de gran valía y técnica, pero no así.

El mercadeo y la propaganda, que nos hacen hasta fumar cancerígenos, comer tóxicos o votar por depredadores, no son capaces de fabricar por sí solos un ídolo torero. Está demostrado. Es indispensable la materia prima, la dura piedra en que lo talla el pueblo y esa ni se compra ni se vende. He ahí el problema.