la suerte suprema

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Pepe Bienvenida / La suerte suprema

viernes, 3 de febrero de 2012

Cafelito con un artista: Mario Pastor / Tercio de Pinceles




El pasado viernes el pintor Mario Pastor Cristóbal (Segovia, 1985) inauguró una muestra de su obra taurina reciente en el marco de las XV Jornadas Taurinas de Arévalo (Ávila). La exposición abierta los días 27 y 28 de enero en Espacio Cultural de Caja de Ávila (Plaza de la Villa, s/n – Arévalo), es una magnifica ocasión de disfrutar del trazo impresionista lleno de luz color de este joven y prometedor artista.Al relance de esta muestra abordé al artista y, sorbo a sorbo, salió este cafelito…

Mario cuéntanos algo ¿de dónde viene tu afición a los toros?Pues mi afición viene desde pequeño, en casa de mi abuela materna en Sepúlveda, pueblo de tradición taurina. La casa estaba llena de carteles taurinos de mi abuelo al que apodaban “el litri”, gran aficionado al que no pude conocer pero del que heredé la afición. Cuadros de Lope Tablada Martín… recuerdo que me ponía a dibujar toros y caballos…¿Cuándo comenzaste a pintar?Pues a dibujar desde muy pequeño. Llegaba a casa de mi abuela y en un cuaderno sólo dibujaba toros y caballos. Y más tarde a pintar pues poco antes de entrar en la universidad pintaba cuadros a pastel y algún óleo suelto. Curiosamente en la universidad estuve como dos años observando sin más. No me apetecía pintar, salvo lo obligado para aprobar, y en tercero de carrera empecé realmente a pintar. Supongo que encontré la motivación.Hay quien opina que para pintar toros hay que saber torear, ¿qué te parece?Pues no sé si hay que saber torear, pero saber de toros creo que si. Me gusta torear de salón y sentirme torero, aunque sea de manera ficticia, y al pintar un muletazo te sientes un poco torero. Si lo has sentido de verdad parece que lo expresas en el cuadro de otra manera: comprendes el movimiento… es más sentido.¿Qué pintores, taurinos o no, son los que llaman tu atención?Siempre me han gustado mucho pintores no taurinos como Sorolla oMonet. El impresionismo. Intento aprender de ellos. Y en cuanto a pintores taurinos me ha gustado e influido mucho Lope Tablada Martin, un gran pintor de mi tierra. Me encantan Zuloaga,Antonio Uria-Monzón... Y hace como dos años, algo tarde la verdad, descubrí al gran Roberto Domingo y  a Diego Ramos que es una maravilla de la técnica.Mario, ¿qué materiales usas habitualmente en tus obras y por qué?
Pinto, salvo algún acrílico, con óleo sobre tabla, pues tengo la suerte de tener un padre carpintero y  una carpintería a mi disposición.

¿Cuál es tu fuente de inspiración y cómo describirías tu obra?
Mi fuente de inspiración es el toreo, o mejor dicho la tauromaquia, en todo el sentido de la palabra. El movimiento y la luz. Mi obra la definiría como impresionista, intuitiva, fresca... No sé, no soy el mejor para describir mi obra.

¿Hay alguna obra con la que te sientas más identificado?
Pues mi primer cuadro que hice en ese tercer año de carrera, era una chicuelina en movimiento, muy rasgada, con espátula y pincel, la cuál no tengo en mi poder porque fue un regalo a un amigo pintor, el cual me regaló otro cuadro suyo. Está en buenas manos.

Y para terminar, ¿qué consejo darías los que como tú nos dedicamos a la pintura taurina?.
Pues no soy quien para dar consejos, pero intentaría no caer demasiado en tópicos. Quiero decir que alguna vez hay que pintar el típico muletazo, pero creo que dentro de la fiesta de los toros hay muchos temas y detalles que tratar y captar, y tenemos que enseñar al mundo la riqueza del arte que tanto amamos como es la tauromaquia desde nuestros diferentes puntos de vista. Como ya lo hicieron en su día Goya, Picasso, Zuloaga, Roberto Domingo y tantos maestros de la pintura.



Mil gracias Mario y ¡muchísima suerte artista!
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PROTEGERNOS DESDE EL CIELO COMPAÑEROS.



PROTEGERNOS DESDE EL CIELO COMPAÑEROS

LOS HEROES DE CORUÑA: 
No habeis mirado la nomina, los recortes ni la equiparacion salarial, los escupitajos en las botas, los insultos de la gentuza del 15 M...y toda mierda que nos cae con la connivencia de algunos de dentro en nuestra Institucion. No os ha importando perder la vida, habeis mirado a la muerte de frente y como hombres de honor, se "os presuponia el valor" y ahora "esta demost ...rado". 

Gracias por vestir nuestro uniforme, gracias valientes por demostrar a España la "viruta de su Madera", lloramos vuestra ausencia y de nuestras placas penden tres lagrimas de oro, pero estamos seguro de que Dios nos ha puesto tres Ángeles Custodios mas para protegernos. Que Dios os bendiga compañeros. Estamos orgullosos de vosotros y ya sentimos vuestro aliento en la calle.

VIVA EL CUERPO NACIONAL DE POLICIA

VENEZUELA: GRANDES FRACASOS, ERRORES Y DAÑOS DE CHAVEZ.- 3 y 4



GRANDES FRACASOS, ERRORES Y DAÑOS DE CHAVEZ.3 
EL DESARROLLO ENDÓGENO 

Fortunato González Cruz 
Por la calle real 

Mérida, 02/02/2012.- Luego de promover una Constitución para desconocerla, la estrategia del “Desarrollo Endógeno” es el segundo gran fracaso de Chávez. Un documento oficial dice que el desarrollo endógeno es desde adentro para la satisfacción de las necesidades básicas, la participación de la comunidad y la conservación del medio ambiente, para que el desarrollo transcienda hacia arriba, hacia la economía del país y de allí para el resto del mundo. El 2002 se crearon más de 35.000 cooperativas para promover las potencialidades agrícolas, industriales, pesqueras y turísticas de las comunidades. Se definieron líneas estratégicas en plátano, papa, frijol, café, cacao, caña de azúcar, carne, leche y pollos entre otros; y programas como los conucos zamoranos, los gallineros verticales, los núcleos de desarrollo endógeno, empresas de producción social y otros. Venezuela era un país que se autoabastecía en productos industriales, textiles, agrícolas e importaba lujos como el whisky. Exportaba café, cacao, arroz, azúcar, hierro, acero y cientos de productos manufacturados. El turismo fue una potencialidad porque Venezuela es poco menos que el paraíso terrenal. 

Al 2012 ni una de las cooperativas creadas por el gobierno existen ni se sabe de los millones de dólares que se le entregaron. Venezuela importa los productos antes enunciados además de gas de Colombia, gasolina del Brasil y muchos más para conformar un 97% para el consumo directo o para incorporar a la escasa producción nacional. La “seguridad alimentaria” es una consigna que la contradicen los anaqueles de los mercados del propio gobierno que apenas exhiben unas latas de sardinas y algún otro producto marginal. Los turistas se alejan por la inseguridad y la mala atención. 

La producción nacional ha sido destruida y sustituida por importaciones masivas para que una burocracia aliada con importadores aproveche sobreprecios y diferenciales cambiaros y amasen fortunas que desangran al país. Se consigue aceite de oliva de todas las categorías y ni una de aceite de maíz, coñac que insulina, baratijas chinas que artesanía nacional, el ron alcanza el precio del whisky Premium y el bagre llanero el del bacalao noruego. Hacer mercado es un calvario con más de 15 estaciones, dando tumbos para compra algo aquí y algo allá. 

La Constitución garantiza la propiedad y la libre iniciativa privada y somete las expropiaciones a necesidades de orden público o social previa justa compensación, pero los productores se ven como criminales, los delincuentes como débiles que toman venganza y el saqueo como hazaña. Tales son los resultados de una administración de militares socialistas 

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GRANDES FRACASOS DE CHAVEZ.4 
La seguridad ciudadana 


Fortunato González Cruz 
Por la calle real 

En 1998 los venezolanos creyeron que un hombre proveniente del ejército libraría una lucha contra la delincuencia que ya era el primer problema. ¡Qué equivocación tan costosa! En 13 años se ha establecido una alianza entre gobierno y delincuencia para mantener aterrorizados y sometidos a los ciudadanos, que son víctimas de la actuación impune de bandas entretejidas en una tupida red para-oficial que extorsiona, secuestra, atraca y mata. No es la pobreza que la hay, ni la crisis de la familia que la hay, sino el uso diabólico de esos y otros males para generar miedo e incertidumbre. Se apela al narcotráfico para supuestamente corroer desde dentro al imperio capitalista y de paso atesorar dinero sucio fácilmente lavable, y a las milicias y colectivos como el que se exhibe armado hasta los dientes entre niños con fusiles AR-15 en una asquerosa demostración de desprecio por los valores que consagra la Constitución. 

El objetivo es el mismo cuando desde el gobierno se ofende y amenaza a las personas, se quiebran las instituciones, se expropian los bienes, se desconocen los derechos, se acosan a las universidades autónomas, vilipendian las academias, blasfeman la religión, desprecian la cultura y favorecen la anarquía y el desorden. Es una alianza de antivalores para poner de rodillas al pueblo mediante mecanismos que en otro tiempo conocieron los alemanes, italianos, rusos, chinos y hoy a cubanos, norcoreanos, chinos y venezolanos. 

Tras trece años de repartir armas, motos y celulares, el armamento está en manos de paramilitares y bandas. La doble moral roja. 20.000 homicidios en el 2011. 92 % de impunidad. 82 % son delincuentes menores de 20 años (tenían 7 cuando comenzó el gobierno de Chávez). Con el chavismo el hampa se ha envalentonado y se mueve con una facilidad y una impunidad que sorprende. Los rojos han auspiciado a grupos paramilitares que se apoderan de áreas de las ciudades alardeando de ser guardianes de la revolución y, al amparo de consignas revolucionarias, manejan el tráfico de drogas y venden protección a los comerciantes e industriales de las zonas que controlan. La delincuencia se hace del poder e institución de un Estado Forajido.
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***Fortunato González, es Catedratico de la U.L.A. de Mérida-Venezuela / Miembro de la Academia de Ciencias Políticas y Sociales / Fundador y Director de la Cátedra de Tauromaquia "G. Briceño Ferrigni" de la U.L.A.

jueves, 2 de febrero de 2012

Puñalá al toreo / Por Ricardo Díaz-Manresa


"...Negociaciones en la oscuridad. Secretismo sumarísimo. Ni una explicación. ¿Qué hacen los All Sports Media con el G-10, qué quieren, qué han hablado?. Menos notas "de prensa" tan enrevesadas y más dar la cara..."

Puñalá al toreo

Ricardo Díaz-Manresa 

01-Febrero- 2012
Sí, puñalá al toreo. Lo correcto es escribir puñalada pero lo de puñalá queda más verdadero y directo. Puñalá entre los G-10 (los Ponce, Juli, Manzanares, Talavante, Perera, Morante, Cayetano, Cid, Fandi y César Jiménez, por su alguno no lo sabe o no se cree lo que hacen Cayetano, Fandi y César entre la G de los grandes o de grupo), los taurinísimos All Sports Media (que sólo son 2) y el Casas Productions –empresa de Valencia- también con título tremendamente clásico, pero eso sí muy moderno, del que no se sabe como Simón Casas, su cabeza, no lo llama Houses Productions y negocia en francés, inglés o alemán. Quedaría precioso para que venga algún antigüo y estropee este ataque de siglo XXI con un “vamos a torear despasito…”

No he visto nada más oscuro, más enrevesado, más tenebroso hace mucho tiempo y en el peor momento y con la mayor inoportunidad (con lo que han conseguido un consenso casi imposible al poner de acuerdo a todos los que no están en el ajo en que es una matedura de pata de categoría). 

Nota va, nota viene. Una de los del G, otra de los del All, declaración de apoderados del G a favor y en contra y monumental tomadura de pelo con las Fallas, que ya puestos las podrían anunciar también en inglés. En que los carteles de las Fallas son horrorosos, no hay una voz en contra.

Nada de transparencia. Guerra de notas que es un paso más a la putrefacción del periodismo, peor que las ruedas de prensa sin preguntas. Nadie da la cara. Ni los diez ni los dos, ni los G ni los All. Ni una entrevista, sólo notas largas, pesadas, cansinas, muy mal redactadas y que ni se pueden leer bien ni se entienden. Hombre, Rubén Amón, que las dos últimas notas están paridas por el mismo (parece). Búscate alguien que las haga bien y se lleve algo de ese 12% de All, por el que te doy la enhorabuena.

Porque aquí, no se sabe lo que quieren, pero sí lo que se llevan. Que si dicen que 280.000 € por esta feria, que si a 28.000 por barba cada uno del G-10, por lo que Ponce, con dos tardes en Valencia, como se lo reparten por cabeza, cobrará 28.000, igual que Morante, Perera, Juli, Cayetano y César que no torearán. O sea, que Jiménez supongamos que no lo anuncian en ninguno de los grandes slam –seguimos modernos- de la temporada –Valencia, Sevilla, Madrid, Pamplona, Bilbao y Zaragoza- y se puede embolsar a una media de 25.000 € una cantidad nada menos que de 150.000. Una suposición.

Porque no sabemos nada de esto, ni porque unas figuras sí torean y otras no, por qué se quejan los que no torean, por qué cobran todos si unos actúan y otros no, por qué no es un grupo compacto, por qué se quejan tantos los apoderados de Juli y Perera y poco el de Morante y Cayetano.

No sabemos nada, ni nos informan de nada, ni nos dan un dato, ni aportan una explicación, ni tienen un detalle con los pobres aficionados de Valencia para los que va la bacalá de combinaciones (que huelen tan mal) ni tampoco con los abonados del canal televisivo que los dará (y que también pagan). Qué ataque de insensatez, qué bocanada de desprecio, qué manifestación de soberbia, qué multiplicación de oscurantismo, qué empacho de estupideces.

Roberto Domínguez está cabreadísimo por su excluído Juli. Fernando Cepeda llora por su Perera. Manolo Choperita se muestra “confundido, alarmado, descolocado, muy preocupado y algo decepcionado” al ver el panorama y lo que pasará con su San Isidro, aunque aliviado en que puede eludir este lío y hacer el crucigrama del mayo madrileño sin televisión.

Un mazo de billetes para el G-10 en todas las ferias a repartir a partes iguales por los derechos de imagen , un 12% para los dos All, después a pagar los suyos al resto de los toreros, a los subalternos y a los ganaderos (que estos ya están gritando). Así, Houses Productions ha tenido que hacer más recortes que Rajoy. Enhorabuena a los G, a los All y a los Productions (de arte, naturalmente)

Los abonados del Plis tienen que renovar el contrato en marzo. Si es antes de Fallas, se pueden llevar un susto los Prisa. Pensarán los santos y tontos inocentes que es mejor pagar feria a feria, si son comestibles, y no el paquete entero de los seis grandes circuitos, más paquete –si esto sigue así- que nunca.

Por si acaso cada vez me gusta más el fútbol, el teatro, el cine, la lectura, el paseo y muchas cosas atractivas de la vida, a las que quito mucho tiempo por el toreo. 

Pueden llevarse lo que quieran, justo o no, pero con transparencia. Y calidad para esas ferias que necesitan más brillos y remates que nunca.

Los antis de fuera siguen avanzando y los de dentro destruyendo.

MÉXICO: INSTALACIÓN DEL CÍRCULO BIENVENIDA / BIBLIÓFILOS TAURINOS DE MÉXICO A. C.




PRÓXIMA INSTALACIÓN DEL CÍRCULO BIENVENIDA EN MÉXICO EL LUNES SEIS DE FEBRERO

INVITACIÓN DE BIBLIÓFILOS TAURINOS DE MÉXICO A. C.


               
México, D.F., Enero del 2012-02-01
Bibliófilos Taurinos de México, A.C., tiene el agrado de invitarle al acto de instalación del Capítulo México del Círculo Taurino Amigos de la Dinastía Bienvenida, que tendrá lugar el día 6 de febrero a las 19 hrs. en el auditorio “Silverio Pérez” de la Asociación Nacional de Matadores de Toros y Novillo, Rejoneadores y Similares, ubicado en la calle Atlante No. 133, Colonia Nápoles, en esta ciudad.

Para llevar a cabo dicho acto, contaremos con la honrosa presencia de Don Miguel Mejías, Juan Lamarca, Javier Morales y Javier Hurtado, de España, y de Don Nelson Hernández Ramírez, Víctor José López, Nilson Guerra Zambrano y Miguel Guía, de Venezuela, todos ellos miembros de los Círculos Taurinos Amigos de la Dinastía Bienvenida, de ambos países.

Nos dará mucho gusto contar con su presencia en este histórico hecho.
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La Fiesta de los toros: un patrimonio cultural / Por: François Zumbiehl



La Fiesta de los toros: un patrimonio cultural

Por: François Zumbiehl
01 / 02 / 2012

Es una obviedad: el debate, a veces muy conflictivo, acerca de los toros se centra en esta pregunta: ¿la Fiesta es, o no es cultura? Por supuesto nosotros, los aficionados, contestamos que sí, porque así lo sentimos, lo expresamos y lo recordamos. En la polémica actual sobre la legitimidad de esta tradición en el mundo contemporáneo, polémica que se desata en los campos de la política, de la ideología, de la ética y de la ecología, esto tal vez sea el aspecto más positivo: los aficionados ya no pueden vivir su afición de forma ingenua o pasiva; tienen que ser conscientes de los motivos por los que aman la Fiesta, en una palabra tienen que justificar su afición.

Permítaseme una consideración previa: en la lógica de la UNESCO un patrimonio cultural es una realidad a partir del momento en que es reconocido como tal por una comunidad humana. Esto supone que esta comunidad considere que dicho patrimonio pertenece a su memoria colectiva, y constituye una herencia que conserva toda su vigencia en el presente. Por eso mismo, en la Convención del 17 de octubre de 2003 para la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial, la UNESCO marca como condición previa para cualquier reconocimiento que haya una clara prueba de adhesión de un grupo humano o comunidad, a nivel local, nacional o incluso internacional, al elemento que se quiere considerar como patrimonio.

Por cierto –ya tuve ocasión de decirlo muchas veces– cuando uno lee los cinco criterios mencionados en el artículo 2 de dicha Convención para precisar lo que se entiende por patrimonio cultural inmaterial, comprueba muy rapidamente que la Fiesta de los toros es una de las muy pocas expresiones que cumplen con el conjunto de estos cinco criterios.

Es un arte del espectáculo. Yo diría que es el espectáculo por antonomasia, pues conjugal los dos elementos fundamentales y antagónicos que lo definen: el marco preciso (los tres espacios del ruedo, los tres tercios de la corrida y los minutos contados para consumar la suerte suprema) y por otro lado, dentro de las reglas y de las suertes esperadas, todo se desarrolla de forma efímera e imprevisible. Este contrapunto artístico confiere al toreo una dimensión humana muy emocionante, como tan acertadamente lo ha resaltado el texto de la convocatoria para la cena de homenaje que intelectuales y artistas de la talla de Valle Inclán, Pérez de Ayala y Sebastián Miranda ofrecieron al joven Belmonte en 1913. El arte del toreo – sublime por ser efímero, como lo declararon - consiste fundamentalmente, con el temple, en dar la ilusión de una eternidad pasajera, en otras palabras en esculpir el tiempo sin llegar nunca a detenerlo.

Segundo criterio: el elemento debe referirse , según reza el texto de la Convención, a prácticas sociales, rituales, a acontecimientos festivos. La aplicación de este criterio a la corrida es tan obvia que no hace falta extenderse. Aparte de las reglas que rigen el desarrollo de espectáculo, pensemos en todos los gestos y actos que marcan su caracter de ceremonia y de rito : el paseillo y el saludo a la autoridad, el beso del torero al vaso de plata antes de tomar los trastos, el brindis, todas las actitudes que sustentan los remates y los desplantes y, por parte del público, todas sus reacciones también enmarcadas en el rito, empezando por el ole, signo tangible de la comunión social, de la emoción de cada espectador, acrecentada por la emoción de los demás ante la irrupción de la belleza.

Tercer criterio: los quehaceres relacionados con la artesanía tradicional. Sólo falta pensar en todo lo que fomenta la Fiesta: las herramientas, los trajes de luces, las prendas de torear. En el campo el manejo de los caballos y de los bueyes y por supuesto del ganado bravo.

Cuarto criterio: los conocimientos en relación con la naturaleza y el universo. Ahí radica el más grave malentendido que tenemos con los llamados ecologistas. La permanencia de la Fiesta condiciona la preservación de un patrimonio genético sin igual, el de los diferentes encastes del toro de lidia. Y hablo de patrimonio en todos los sentidos de este concepto porque el toro bravo es la obra maestra de una alianza entre la naturaleza – sustentada en la condición inicial de este bovino salvaje, radicado en estas tierras desde la prehistoria – y, por otra parte, la cultura; me refiero a la selección minuciosa llevada a cabo por cada ganadero en función de sus criterios propios y de la evolución del espectáculo. A todo esto conviene añadir las reservas ecológicas excepcionales de flor y fauna salvaje que constituyen las dehesas.

Pero, quedándome un instante más en este cuarto criterio marcado por la convención de la UNESCO, yo diría que toda la sabiduría del torero –como muy bien lo explicó el maestro Esplá– se resume en el intento de adentrarse en el toro, de descubrir y aprovechar todas sus potencialidades, de revelarlo en resumidas cuentas, al mismo tiempo que los aficionados debemos entender lo que hace el torero con ese toro, y por qué lo hace. Todos estamos llamados a penetrar con el máximo respeto esta expresión suprema de la animalidad no domesticada que es el toro bravo.

He dejado como último el quinto criterio, tal vez el más determinante, que el texto de la UNESCO ccoloca en primerísimo lugar : las tradiciones y expresiones orales. Se podría resumirlo con una sola frase del maestro Ángel Luis Bienvenida –«la torería son las conversaciones». Consideremos todo este tesoro de de recuerdos, anécdotas, preceptos, sentencias que constituyen la memoria del toreo, una memoria colectiva que los aficionados se transmiten unos a otros, y que cada uno enriquece con el granito de su memoria individual. Por eso todos, o casi todos, recordamos, porque nos lo han contado, la faena de Belmonte en la corrida del Montepío de 1917, los naturales en redondo que Chicuelo dibujó con el toro Corchaito en 1928, o esa frase de Antonio Bienvenida, cargada de filosofía y sentimiento, cuando le preguntaban por qué el temple era tan importante para él : « Porque a cada pase siento que se me va la faena.»

En resumidas cuentas podemos afirmar que la Fiesta de los toros es un patrimonio por tres razones fundamentales: -corresponde plenamente, y de forma indiscutible, a la definición que la UNESCO da del patrimonio cultural inmaterial; - tiene una larga historia y una vigencia comprobada en España, en el sur de Francia, en Portugal y en cinco países hispanoamericanos; - la vigencia de esta tradición es tanto más conmovedora y digna de ser mantenida que encierra un trasfondo milenario, común a las principales expresiones de la cultura mediterránea: la lucha de la espiritualidad contra la irracionalidad; la catarsis en las cercanías de la muerte; al fin y al cabo la victoria de la luz de la razón y de la belleza sobre todas las sombras de nuestro destino.

Todas esta consideraciones justifican ampliamente – creo yo – que se intente consagrar la dimensión cultural de la Fiesta como patrimonio inmaterial, apoyándono en la Convención de 2003 de la UNESCO, y me parecen muy positivas las iniciativas que se han tomado en esta perspectiva en varios países, empezando por España y Francia. Pero quiero recordar dos condiciones imprescindibles para que esta empresa prospere:

- Antes de llegar a la etapa internacional de la UNESCO este reconocimiento debe por obligación concretarse de manera institucional en los niveles marcados por la legislación de cada país : los niveles de los ayuntamientos, regiones o autonomías, y, si cabe, de los ministerios de cultura. Por otra parte, cuando la solicitud se presente ante la UNESCO, es evidente que su fuerza será mucho mayor si se logra la coordinación de todos los países con tradición taurina para llevar a cabo este trámite ;

- Para que la argumentación sea de verdad convincente, tiene que apoyarse en la aportación de las asociaciones de profesionales y aficionados (lo que el texto de la Convención entiende por «comunidades »), de los investigadores y expertos en el tema taurino – en particular los antropólogos -, y, desde luego, de los políticos que deberán dar, en el momento oportuno, el impulso a nivel nacional e internacional.

Pero quiero insistir sobre este punto: nada será posible si en el expediente de solicitud no se comprueba la clara adhesión de los profesionales y aficionados por medio de las entidades que los representan. Esto está explicitamente señalado en los requisitos marcados por la UNESCO para el reconocimiento. Es indispensable precisar qué comunidades se sienten implicadas por el patrimonio cultural inmaterial candidato al reconocimiento, y cómo se hace el proceso de renovación y de trasmisión de dicho patrimonio a las generaciones más jóvenes; cuáles son los conocimientos, los valores y los sentimientos que se trasmiten.

Sólo me queda volver al inicio de estas reflexiones: si entendemos que la Fiesta de los toros es cultura y que constituye un patrimonio inmaterial que compartimos, tenemos en primer lugar que proclamarlo, manifestar nuestra adhesión intelectual y afectiva y exigir el respeto de nuestra sensibilidad al amparo de otra Convención de la UNESCO, firmada en 2005, que garantiza la protección de la diversidad de las expresiones culturales, marcando como único límite la conformidad a la Declaración universal de los derechos humanos. Esto, al fin y al cabo, es un muy legítimo combate por nuestra libertad. Así interpreto el grito que figuraba en las camisetas distribuidas a los ponentes del recien acabado coloquio de Tlaxcala sobre La Fiesta de los toros, un patrimonio inmaterial compartido:

¡No más Barcelonas!

MEDELLÍN: EXPOSICIÓN DE MAESTROS, JOSÉ PUENTE Y PUENTE JEREZ


 HOTEL DAMM CARLTON DE MEDELLÍN

GRAN EXPOSICIÓN DE MAESTROS:
JOSÉ PUENTE Y PUENTE JEREZ

EL JUEVES 2 DE FEBRERO A LAS 3 DE LA TARDE