Amable Lenin / por Jorge Bustos

Podemos aseguró hace unos días que la formación atraviesa una fase de "leninismo amable"

Amable Lenin 

• Es cierto que nuestros Marx y Engels comprados en Alcampo acreditan verborrea más pintona y lecturas más frescas que un Carlos Floriano o una Micaela Navarro

Jorge Bustos

Es cierto que nuestros Marx y Engels (Pablo Iglesias y Juan Carlos Monedero) comprados en Alcampo acreditan verborrea más pintona y lecturas más frescas que Carlos Floriano o Micaela Navarro. El 'ideólogo' de Podemos aseguró hace unos días que la formación atraviesa una fase de "leninismo amable". No se me ocurre oxímoron más sonoro, salvo quizá "fiscalidad convergente".

 Juan Carlos Monedero, 'ideólogo' de Podemos / juancarlosmonedero.org

Ustedes habrán reparado por YouTube en la mal disimulada hinchazón que ahueca las gargantas de Monedero y Pablemos cuando deslizan constantemente su condición de profesores de Ciencias Políticas. Ahí les tienen, fardando de placa como si invocaran el Eton de Orwell y Connolly. Como si ser profesor de Políticas fuera algo relevante 

Hablamos mucho de Pablemos y poco de Monedero, pero puede que esto empiece a cambiar. No porque queramos, ay de nosotros, que tanto echamos de menos las serpientes de verano; sino porque el tipo se lo va ganando a pulso. A pulso contra la realidad, naturalmente. 

Ustedes habrán reparado por YouTube en la mal disimulada hinchazón que ahueca las gargantas de Monedero y Pablemos cuando deslizan constantemente su condición de profesores de Ciencias Políticas. Ahí les tienen, fardando de placa como si invocaran el Eton de Orwell y Connolly. Como si ser profesor de Políticas fuera algo relevante (y menos en mi Complu), como si la política fuera una ciencia, o como si los puestos universitarios se repartieran con un gramo más de meritocracia que los puestos en los partidos, según conoce cualquier hijo o hermano de profesor universitario español. 

Es cierto que nuestros Marx y Engels comprados en Alcampo acreditan verborrea más pintona y lecturas más frescas que un Carlos Floriano o una Micaela Navarro, digamos; pero su formación, sobre un tufillo a telar de Manchester de mediados del XIX, exhibe la consabida hemiplejia ideológica que se le presupone al profesor de Humanidades de la Complutense, académica palanca de mi primera juventud donde alguna latinista que perdió el sostén entre los adoquines parisinos del 68 nos escamoteó una semana de clase "porque me parece una frivolidad hablar de Séneca mientras Bushmata a inocentes en Irak" (sic). Así que me conozco el paño hasta el último costurón, desgraciadamente. Pocas cosas, por cierto, más coherentes que traducir a Séneca durante un bombardeo: "Nunca te quejes si sufres, pues si el sufrimiento es intenso no será duradero, y si dura no será tan intenso". Y se quedaba tan flamenco. 

Lo último de Monedero, al parecer secretado en el curso de un aquelarre peronista –Dios los cría y no los abandona, porque desde Tierno sabemos que Dios nunca abandona a un buen marxista–, es que los países del sur de Europa deberían salir del euro para acuñar moneda propia y que Podemos atraviesa de momento una fase de "leninismo amable". Lo de la moneda me sigue pareciendo un exceso capitalista, pudiendo remontarse a la edad roussoniana en que trocábamos un cerdo por veinte gallinas. En cuanto al leninismo amable, no se me ocurre oxímoron más sonoro, salvo quizá "fiscalidad convergente". 

Sigo calculando que Podemos consumará su inevitable proceso de institucionalización en los próximos meses, repartirá cargos y aplastará disidencias

En fin, se lo toma uno a broma porque aún confía en que el CIS venga suficientemente cocinado para acojonar al personal y preparar la rehabilitación del bipartidismo. Y también porque sigo calculando que Podemos consumará su inevitable proceso de institucionalización en los próximos meses, repartirá cargos, aplastará disidencias, sentirá ya la suave moqueta bajo sus pies callosos y se dirá a sí mismo lo que le dicen al imberbe Cruise en Risky Business: 

– Llega un momento en la vida del hombre en el que hay que decir: ¡pero qué coño! 

O sea, superar el idealismo. 

Sobre todo porque la clase de idealismo que estudiaron, enseñan y programan es un fruto que viene con gusano, como ya explicaba Sieyès en 1794 a quien le quisiera oír. Es el gusano del absolutismo, que se limita a cambiar de manos. Benjamin Constant, que contempla la guillotina funcionando a pleno rendimiento –esto, para Monedero, correspondería ya a una fase menos amable de leninismo–, se pregunta cómo el ideal democrático ha podido degenerar en semejante orgía de sangre y en el subsiguiente despotismo napoleónico. Monedero tiene declarado que "se está quebrando el contrato social", apelando así a la famosa obra de Rousseau que apadrina –sin demasiado rigor, pues Jean-Jaques fue siempre partidario del orden– todas las revoluciones que en el mundo han sido desde entonces; pero El contrato social incurre en un error siniestro que Constant localiza con perspicacia: lo abstracto de un sistema armado en torno al concepto de "voluntad general". En efecto, Rousseau olvida que, en la práctica, la voluntad general siempre acaba depositada en las manos de unos pocos individuos –casta nueva– que una vez en el poder procederán con el revanchismo inherente a la condición humana. Ábrase el siglo XX por cualquier página para ilustrar el ejemplar funcionamiento de la máquina de picar carne, sea carne de clase, carne de raza o carne de casta. 

– Todo es moral en los individuos, pero todo es físico en las masas –descubre Constant. 

Pero ay, ese libro lleva cogiendo tanto polvo en la biblioteca de Políticas de la Complutense como las ideas de sus profesores.