Hace falta un atentado de falsa bandera / por José Javier Esparza

'..Ya no hace falta fabricarlos: basta con imponer el relato mediático cuando se produzcan. Esperemos que no pase en España, donde el Gobierno, siervo de esa misma oligarquía, ya ha demostrado una excesiva intimidad con el crimen organizado..'

Hace falta un atentado de falsa bandera

José Javier Esparza

Es muy posible que Marine Le Pen sea pronto presidente de la República Francesa. Es muy posible que Alternativa por Alemania, que ya es el primer partido del país, alcance el poder en breve. Es muy posible que Fratelli d’Italia, el partido de Meloni, sume una mayoría que le permita emanciparse de las imposiciones de Bruselas. Es muy posible, en fin, que VOX alcance un número de escaños que le capacite para influir de manera determinante en el Gobierno de España. Si eso pasa, la Unión Europea podrá seguir existiendo, pero la política de esa oligarquía que viene controlando la Comisión Europea desde hace más de un decenio cambiará radicalmente. Mucha gente muy poderosa va a dejar de ganar miles de millones de euros. Normal que estén preocupados.

El pasado 24 de octubre, con Francia ardiendo por unas manifestaciones que la ultraizquierda convirtió en preguerra étnico/civil, apareció un fulano llamado Kevin T. en el municipio de Trappes, en la corona suburbana de París, y abrió fuego contra la gente. Las víctimas eran mayoritariamente negras o musulmanas, cosa poco sorprendente, porque ambas comunidades son extraordinariamente numerosas en Trappes, cuyo alcalde es un franco-marroquí llamado Alí Rabeh. De inmediato el Gobierno acusó a la derecha, en general, de haber provocado el atentado por su denuncia de la inmigración masiva y por su islamofobia. A ello contribuyeron unas llamativas declaraciones del propio Kevin T., ya detenido, de carácter racista e islamófobo. Era una acusación implícita a Marine Le Pen. Se tardó poco en saber, sin embargo, que el tal Kevin era un delincuente habitual, que en su casa había tanto un Mein Kampf como un Corán, que la única víctima mortal de sus disparos resultó ser un cristiano y, oh, sorpresa, que había sido militante pro-palestino, según demostraron abundantes fotografías. Da igual. La prematura versión oficial se impuso hasta el punto de que es la que uno encuentra aún cuando bucea por Internet. Objetivo cumplido.

Hace pocos días, con Polonia ardiendo por el alevoso golpe institucional del primer ministro Tusk contra el Tribunal Constitucional, apareció un fulano llamado Michal Oksinski en Cracovia y abrió fuego contra la gente. De inmediato el Gobierno polaco difundió la noticia de que se trataba de un acto terrorista y que el autor era un activista radical de ideas ultraderechistas, como las que el propio Gobierno atribuye a los que protestan contra Tusk. Se tardó poco en saber, sin embargo, que el tal Michal Oksinski acababa de asesinar también a su familia, que era un militante radical, sí, pero de la movida LGTB, y comunista y anticristiano, y que el arma con la que ejecutó los asesinatos se la había regalado su propio padre. Da igual. La prematura versión oficial parece haberse impuesto hasta el punto de que todavía la repiten los medios de comunicación del sistema. Objetivo cumplido, una vez más.

En Alemania, el Gobierno ya ha dejado caer en varias ocasiones que podría contemplar la ilegalización de Alternativa por su supuesto «discurso de odio». En Francia, un portavoz del Consejo de Estado, que allí forma parte del poder judicial, asomó hace poco la patita evaluando la posibilidad de impedir que el partido de Marine Le Pen se presente a las elecciones; fue rápidamente corregido desde el propio Consejo, pero ahí ha quedado la amenaza. En Hungría, la coalición multicolor amparada por Bruselas mantiene en prisión preventiva indefinida a dos ex ministros de Orban, con el habitual procedimiento de fabricar un dossier acusatorio sin prueba verificada. En Rumanía ya se anuló el resultado de unas elecciones que perjudicaba a Bruselas. Eso que se llama «globalismo» no es un fantasma ni una elucubración: es la línea política concreta de una oligarquía que ha sumido a los europeos en un caos de inmigración masiva, escasez energética, dependencia industrial y desmantelamiento agrario. Esa oligarquía ha ganado mucho poder. Los europeos de a pie lo hemos perdido. Los oligarcas estarán dispuestos a cualquier cosa para no verse descabalgados. Vendrán más atentados de falsa bandera. Ya no hace falta fabricarlos: basta con imponer el relato mediático cuando se produzcan. Esperemos que no pase en España, donde el Gobierno, siervo de esa misma oligarquía, ya ha demostrado una excesiva intimidad con el crimen organizado.

​Curro Girón, su padre y la ocurrencia de Germán Briceño Ferrigni en la Feria de San Sebastián

Cuentos y Verdades de Álvaro Sandia Briceño

Por: Germán D' Jesús Cerrada

​En pleno jolgorio de una Feria de San Sebastián en San Cristóbal, nos encontrábamos en el bar de la piscina del Hotel El Tamá un nutrido grupo de aficionados —entre merideños y tachirenses— "calentando motores" antes de enfilar rumbo a la Plaza Monumental de Pueblo Nuevo.

En el cartel de esa tarde figuraba como una de las máximas atracciones el diestro venezolano Curro Girón.

​En una mesa muy cercana a la nuestra vimos sentado a Don Carlos Girón, padre de la célebre dinastía taurina.

Al acercarnos y preguntarle si acudiría al festejo para ver torear a su hijo, nos sorprendió respondiéndonos, con plena serenidad, que no lo habían invitado y que no disponía de entrada para el festejo.

​Al escuchar aquello, Germán Briceño Ferrigni, con su resuelta caballerosidad y dinamismo ferial, me dijo sin dudarlo: "Vaya a la recepción del hotel y le compra una entrada al señor Girón".

Dicho y hecho. Fui de inmediato a la recepción, adquirí la entrada e invitamos a Don Carlos a sumarse a nuestra mesa para compartir los tragos previos y, posteriormente, acompañarnos a la plaza de toros.

​Lo verdaderamente formidable vino tras el paseíllo. Una vez rompió el paseíllo y se ordenó el ruedo, desde nuestra localidad comenzamos a corear a todo pulmón: "¡Curro... Curro... Curro!".

El matador, al escuchar la ovación, se acercó a las tablas sonriente a darnos las gracias creyendo que se trataba de un mero grupo de entusiastas partidarios. Sin embargo, al fijar la mirada y descubrir a su propio padre sentado alegremente en medio de la barra merideña, mudó el rostro con un gesto de absoluta sorpresa, digno de haber sido retratado en la portada de la mítica revista Dígame de Madrid.

​Para rematar con broche de oro aquella inolvidable jornada ferial, la tarde resultó redonda y Curro Girón cuajó una faena antológica, saliendo como uno de los grandes triunfadores del albero sancristobalense.

Notiferias.com / Mérida-Venezuela

Toledo.- Gran éxito en la primera Jornada del I Seminario “Ganadería de la UCLM.

El ciclo de conferencias con el nombre “Ganadería. De su influencia económica a su impacto jurídico social” ha arrancado con gran aceptación y afluencia de alumnado de la UCLM y público que acudió en masa a la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UCLM en Toledo.

SEMINARIO UNIVERSITARIO PIONERO EN CASTILLA LA MANCHA

La iniciativa dirigida por los profesores de la universidad, Susana Villaluenga de Gracia y Javier García Mérida, siendo coordinada por Eduardo de la Rosa. Ha tenido gran acogida entre el alumnado de grado y posgrado de la universidad.

Durante el acto de apertura, la decana de la facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, Alicia Valmaña destacó la importancia de la organización de este tipo de eventos dentro de la comunidad universitaria. Por su parte, Susana Villaluenga -directora del seminario-recordó la importancia económica y social de la ganadería siendo un pilar fundamental de nuestro tejido productivo.

Para cerrar el acto inaugural, Eduardo de la Rosa – coordinador del Seminario- puso en valor la categoría de los ponentes allí presentes y la importancia de su testimonio para que la sociedad pueda conocer más sobre la ganadería de lidia.

GRAN PRESENCIA DE PERSONALIDADES DE LA SOCIEDAD CIVIL DE CASTILLA LA MANCHA Y EL SECTOR TAURINO

Durante la jornada inaugural y resto de ponencias, acudieron entre otros el senador popular Miguel Ángel de la Rosa, el presidente de Vox en Castilla la Mancha, David Moreno, el vicepresidente de la Diputación de Toledo, Joaquín Romera, Carlos Vega concejal del Ayuntamiento de Toledo, Jesús Gómez de la Dirección General de Ordenación Agraria de la JCCM, así como también estuvieron presentes una importante representación de ganaderos, profesionales taurinos….

IMPORTANCIA DE LA GANADERIA DE LIDIA Y SU INFLUENCIA EN LA SOCIEDAD

Durante toda la jornada se puso en valor y se llevó a cabo un exhaustivo repaso de los principales elementos que hacen a la ganadería de lidia y a la tauromaquia un sector económico único en nuestra sociedad.

Los ganaderos, Joaquin Moreno Silva y Álvaro Martínez Conradi, defendieron un modelo económico que sepa valorar a los ganaderos y todas las personas que se dedican al mundo agrícola-ganadero.

Por su parte, Mar Gutiérrez – secretaria general de ANOET- , llevó a cabo un importante repaso de la evolución del sector taurino. Poniendo de relieve el aumento de festejos que se ha producido en las últimas temporadas. Destacando el papel de los empresarios taurinos como una de las piezas fundamentales del ecosistema taurino.

PARA LA SEGUNDA JORNADA DEL I Seminario “Ganadería. De su influencia económica a su impacto jurídico social” el programa será:

Miércoles, 11 de Noviembre

9:30 h Apertura de Puertas.

10:00 h MESA REDONDA

“Impacto jurídico en el sector ganadero y de lidia”

Don JUAN PEDRO DOMECQ, ganadero y empresario.

Don IÑIGO GAMAZO, ganadero y economista.

Don JUAN ANTONIO MUÑOZ, Letrado Administración de Justicia.

12:00 h Pausa café.

12:30 h CLAUSURA DEL SEMINARIO - MESA REDONDA

“Sociedad, Ganadería y Tauromaquia”

Don JUAN ORTEGA, Matador de toros e ingeniero agrónomo.

Don VICTOR HUERTAS, catedrático de veterinaria y ganadero.

El lugar de celebración del I Seminario “Ganadería. De su influencia económica a su impacto jurídico social” será en la Sala de Música. Edificio San Pedro Mártir. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de Toledo. Calle del Cobertizo de San Pedro Mártir, 3.

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Para más información:

Eduardo de la Rosa Martín de Eugenio –Coordinador Seminario- 679 23 32 49

ASUSTAVIEJAS / por Viejo Aprendiz

'..Nuestros mayores no necesitan que nadie les asuste. Han trabajado, han cotizado y han sacado adelante a sus familias. Saben distinguir entre un derecho y una limosna electoral, entre una promesa y una realidad..'

ASUSTAVIEJAS 

Hay políticos que gobiernan con propuestas y otros que prefieren hacerlo con amenazas. Los primeros intentan convencer; los segundos necesitan que tengas miedo. Y para estos últimos, ciertos pensionistas constituyen un público especialmente apetecible.

Pedro Sánchez ha convertido el miedo a perder las pensiones en uno de sus argumentos electorales recurrentes. Si gobierna la derecha, amenaza, todo se acaba. Curiosa advertencia viniendo de un partido cuyo Gobierno, presidido por Zapatero, congeló las pensiones contributivas en 2011, salvo las mínimas y las no contributivas. La memoria, como las pensiones, también tiene sus ajustes.

Pero el repertorio presidencial da para mucho más. En el mitin de Bilbao del pasado 8 de noviembre llegó a ironizar con que, si Feijóo gobernaba, se acabarían hasta las listas musicales de Spotify. Debe de ser que, agotados los grandes argumentos políticos, ahora también está en juego nuestro derecho a elegir la música.

Y hablando de música, conviene refrescar la memoria. A finales de julio de 2026, Ceuta sufrió una invasión en toda regla, auspiciada y consentida por el Gobierno de Marruecos. Mientras miles de personas entraban desde territorio marroquí, Pedro Sánchez, desde su retiro vacacional, encontraba tiempo para recomendarnos listas musicales de Spotify y lecturas para el verano. El 1 de agosto nos presentó su particular banda sonora estival. Mientras que Ceuta necesitaba respuestas contundentes; los españoles recibíamos listas de reproducción.

La vivienda también ha dado mucho juego electoral. Quisieron convertir el desahucio de Maricarmen en bandera política, con discursos solemnes y promesas urgentes. Pero la bandera empezó a arriarse cuando salió a la luz el negocio inmobiliario de la pareja de Montse Mínguez, portavoz socialista, con una treintena de pisos en alquiler. El «haz lo que digo y no lo que hago» adquirió entonces todo su significado. Y de los fondos buitre, que tanto ruido hicieron cuando convenía señalar a los adversarios, ahora parece que se habla bastante menos. La hemeroteca, una vez más, tiene muy mala memoria para algunos y demasiado buena para otros.

Y llegamos al accidente ferroviario de Urda, con 69 fallecidos y más de cien heridos. En el mitin de Valencia del 6 de noviembre, Sánchez dedicó 66 segundos a la tragedia; en Tarragona, al día siguiente, 46 segundos; y en Bilbao, el domingo 8, ni uno solo. Las víctimas pasaron de ocupar algo más de un minuto a desaparecer por completo de sus discursos. Pero la ausencia más difícil de explicar no se mide en segundos: Pedro Sánchez ya ha anunciado que tampoco asistirá a la misa funeral por las víctimas, que se celebrará en la Catedral Primada de Toledo. Por parte del Gobierno acudirán Carlos Cuerpo y Milagros Tolón. El presidente no se atreve a estar allí.

Nuestros mayores no necesitan que nadie les asuste. Han trabajado, han cotizado y han sacado adelante a sus familias. Saben distinguir entre un derecho y una limosna electoral, entre una promesa y una realidad.

Gobernar no consiste en amenazar con lo que harán los demás, recomendar canciones mientras se esperan respuestas o recordar a las víctimas cuando conviene y silenciarlas cuando estorban.

Cuando la tragedia deja de servir al discurso, desaparece del discurso. Y cuando las explicaciones se hacen incómodas, siempre queda el recurso de señalar al adversario. Así se puede seguir haciendo campaña sin detenerse demasiado en la propia gestión.

Quien necesita mantener asustados a los ciudadanos para sostener su discurso ha terminado convirtiéndose en aquello que da título a este relato. UN ASUSTAVIEJAS.

El Viejo Aprendiz

Hasta el humor lo puso Abascal / por HUGHES

'..Broncano estaba nervioso y no hizo humor, ni una entrevista al uso, sino una riña a Abascal y un juego sucio, marca de la casa, envuelto en titubeos o balbuceos que a estas alturas ya no engañan a nadie..'

Hasta el humor lo puso Abascal

HUGHES

El esperpento sanchista, y español en general, depara situaciones como la del programa de Broncano, al que acudió Abascal a explicarse lo que le dejaron.

Broncano se supone que es cómico, pero humor no hubo con Abascal. No hubo la amplitud y el reconocimiento ajeno que acompaña al humor. De hecho, los gags los puso Abascal. «También me han dicho que viniera con una caja para recoger las cosas», broméo al principio, cuando le entregaba, como presente, una bandera de Ceuta. Broncano estaba nervioso y no hizo humor, ni una entrevista al uso, sino una riña a Abascal y un juego sucio, marca de la casa, envuelto en titubeos o balbuceos que a estas alturas ya no engañan a nadie.

Abascal tuvo que dedicar gran parte del tiempo a defenderse de cosas que no había dicho o que no pasaron. Empezó muy pronto. Le explicó a Broncano y sus dos apuntadores que a El Hormiguero tampoco le invitan. Al Hormiguero van los del PP. A Abascal para verlo en un prime time, para sacarlo a la superficie, tiene que mediar la Junta Electoral. Por eso, la aparición en La Revuelta tenía algo de crossover, como juntar dos realidades separadas, dos mundos incomunicados.

Se enfrentaban también dos formas de estar: la tendencia a la seriedad en Abascal visitaba uno de los templos del jijijajá español, de la falta de compostura y la sórdida bromita.

Pero al chiste se renunció. Como un duelista que renuncia al florete, se rechazó el humor y con ello la posibilidad de llegar al Abascal persona. Muy al contrario, la intención fue actualizar la demonización.

Broncano le pedía explicaciones a Abascal de cosas que solo corresponden a los mitos de la propaganda izquierdista (y del sistema), empezando con la violencia de género. «Habéis sido poco protectores con las mujeres». Reprochaba a Vox no ponerse tras una pancarta con el concepto «violencia de género», trágala ideológico de tantos años.

Cuando Abascal quiso explayarse con la vivienda, se fue a intentar arrinconarlo con los fondos buitres. Ahí el que se explayaba era Broncano, que además interrumpía. El reparto de tiempos habitual entre entrevistador y entrevistado se alteró por completo.

Tras la viogen, convertida en un espantajo demagógico para poner a Vox contra la mujer, saltó al cambio climático, y aquí acusó a Abascal de «desacreditar el método científico». Bajo el tembleque y el tono buenrollista de ensayado zangolotino, asomaba alguien muy serio: «¡La ciencia es nítida y unánime! No es cuestión de opinión».

Lo extraordinario era que cuando el público, en parte afín a Abascal, aplaudía alguna intervención, Broncano sufría. Broncano padecía. Broncano no soporta el aplauso libre. No soportaba que se aplaudiera un mensaje que afirma que el clima cambia, pero que, contaminando China, no puede cargarse sobre España y Europa. «Me parece peligroso…». Esto lo dijo alguna vez. Hubiera hecho sonar sirenas a cada rato. Las opiniones que Abascal iba expresando entre reprimenda y reprimenda, y que el público remataba con algún aplauso, eran peligrosas.

La mala fe de Broncano era absoluta y quedó claro cuando se fue a Israel. Hizo una regla de tres con Marruescos y Trump y en pirueta previsible se plantó en el «genocidio de Gaza». Aquí mencionó la humanidad. «Con un mínimo de humanidad…». Broncano, que de ETA a Abascal no le dijo ni palabra, acudía a la penúltima forma de deshumanización de Vox, de inspiración antisemita y esquema antifa. Tuvo el desahogo, además, de hablar de «huevos».

«Me riñes pero haces mi discurso», le reprochó Abascal, sonriendo –las sonrisas fueron unidireccionales–. Esto se vio, por ejemplo, al tratar el tema de la inmigración. Broncano, que no es importante por sí mismo (por mucho que el yo, yo, yo apareciera durante la entrevista) sino por el arquetipo que compone en tanto máquina de repetición de clichés, vino a decir que la izquierda ya podía hablar de inmigración, que hacerlo no debía ser sinónimo de criminalización (de la que acusó a Vox) porque, de lo contrario, entrarían «discursos de otro tipo». De la inmigración, por tanto, ya se puede hablar. Pero solo ellos.

Broncano había acusado a Vox de ser duro, falto de compasión, incluso inhumano con mujeres, niños palestinos, inmigrantes, pobres…pero le faltaba añadir entre sus víctimas a Pedro Sánchez. «Me parece peligroso que le llames dictador», y responsabilizó a Vox de la crispación. Abascal le tuvo que recordar quién sufre la violencia política en España.

En Broncano había una mala fe evidente, pero también una genuina incomprensión. «Ni siquiera sé de qué me hablas», llegó a decir. Algunas de las cosas, por no decir casi todas, en algún momento le parecían inconcebibles, inconcebibles y, sobre todo, indignas de ser expresadas.

Pero no olvidemos la mala fe. Por eso arañó los últimos minutos para intentar arrinconar a Abascal con el franquismo. Sensaciones de debate universitario, de amateurismo y de adolescencia intelectual. El estado de las cabezas es este.

Al final del programa, se confirmó lo que sospechábamos: Broncano tenía miedo. Todo el programa había estado temblando, y por eso cada aplauso, por educado y espontáneo que fuera, le mortificaba. La presencia de público afín a Vox ya no le gustaba y hacía constar su reparo: «Algunas de vuestras posiciones han sido validadas por el público». Quería decir que lo normal hubiera sido, como mínimo, la división de opiniones. No por reflejar la pluralidad del país, que no le importó cuando entrevistó a Sánchez. Sencillamente, las opiniones de Vox no pueden emitirse en TVE sin abucheos. Broncano se quería hacer perdonar por su parroquia. La acusación de haber dado voz a la extrema derecha le acompañará mucho tiempo.

Y torpemente, hecho un flan de luto, ni deseó suerte al entrevistado-regañado. «Yo a ti sí, porque la vas a necesitar». Hasta el humor lo tuvo que poner Abascal. Quedó claro por qué no le invitan a estos sitios.

La Gaceta de la Iberosfera

La dignidad del toro bravo / por Antonio Cepedello

La defensa del toro bravo y el respeto a su dignidad deben ser principios irrenunciables de todo buen aficionado. Desde su crianza en el campo hasta el último instante de la lidia, es necesario combatir los fraudes, los ventajismos y las prácticas que atentan contra su integridad y la esencia de la Tauromaquia.

La dignidad del toro bravo

Antonio Cepedello

Los aficionados taurinos estamos obligados a defender y proteger la dignidad del toro bravo no sólo durante su crianza y vida en el campo, sino sobre todo también desde que es embarcado para llevarlo a los corrales de una plaza. Tenemos que estar vigilantes para que nunca se le falte al respeto durante todas las tareas y manejos llevados a cabo en los chiqueros y en el ruedo durante su lidia. No vale para nada llenarnos la boca como defensores de este animal, que subsiste gracias a la Tauromaquia, si luego asumimos, aceptamos e incluso alentamos todo tipo de prácticas que atentan contra estas reses y su sagrado derecho de defender su vida hasta el final en el albero. Privilegio con el que no tiene la suerte de contar ninguna otra especie en todo el mundo.

Todos estamos de acuerdo, y no paramos de repetir, que el centro de nuestro milenario arte universal y rito legendario es el toro, pero luego siempre le culpamos de casi todo, tanto de las malas faenas como de las cogidas y de lo que, en general, no favorezca ni facilite el triunfo de los toreros. Las cornadas se producen en la mayoría de los casos por errores o descuidos de los diestros. Los expertos científicos han confirmado que estos seres vivos sólo pueden ver manchas, y en dos dimensiones, sin la tercera del volumen como los humanos, por lo que no pueden distinguir entre el cuerpo del hombre y las formas de su capote o muleta. Embisten a lo que se mueve porque lo consideran un peligro o un depredador, al ser herbívoros y cumplir el papel de presas en la cadena trófica de la alimentación en la fauna.

El respeto, la defensa y protección de la dignidad del toro bravo comienzan por vigilar que salte al ruedo íntegro, sobre todo en su principal defensa, que son los cuernos. Es lamentable que cada vez veamos más casos de supuestos ‘afeitados’ de pitones, que se llevan a cabo para que este animal no pueda medir bien las distancias a la hora de cornear, porque ya sabemos que, al ser células muertas las que conforman las puntas de sus cuernos, cuando se las cortan no son capaces de darse cuenta de ello. Es un fraude delictivo que los aficionados y los que quieren de verdad a la Tauromaquia no debemos admitir, porque se carga la base de igualdad, equidad, riesgo y peligro que justifica nuestra manifestación artística, además de que supone una agresión inadmisible contra la especie más bonita y poderosa del mundo.

No podemos aceptar tampoco ninguna del resto de prácticas fraudulentas que intentan aminorar las fuerzas, las capacidades y el poder de los bureles. Los análisis post mortem de la carne, vísceras y pitones de estas reses son fundamentales para combatir estos delitos, artimañas y trampas deplorables, además de que es necesaria la aprobación de una legislación al respecto muchísimo más dura que la actual.

Defender al toro de verdad también consiste en ejecutar como se debe, sin ningún tipo de ventajismos o engaños encubiertos, todas las fases de la lidia. La suerte suprema es una de las que, desde hace un tiempo a esta parte, se ejecuta cada vez peor y más en contra de la dignidad de los bureles. Cada vez se propinan más bajonazos y ‘puñaladas’ traperas, en lugar de buenas estocadas en todo lo alto del morrillo, como se debe. El objetivo del toreo no es la muerte de ninguno de sus protagonistas, sino el derribo de uno de ellos, como prueba de que cae derrotado. El diestro debe dañar la médula del morlaco, que se encuentra en su columna vertebral, para que caiga rendido. Tendría que estar penado ocasionar una muerte cruel con un espadazo trapero en los bajos del animal, que le afecte a órganos vitales, como los pulmones o el corazón, con el consiguiente y desagradable derrame de sangre por la boca o degüello. Para eso ya están los mataderos, y una plaza de toros puede ser todo menos eso.

Esas formas bochornosas y antitaurinas de estoquear suponen una agresión a la muerte digna que se merece el toro bravo, porque son semejantes a los métodos utilizados por los matarifes, a traición y sin darle posibilidad alguna al animal de defenderse. Los aficionados y periodistas taurinos debemos exigir a toda costa que estas reses tengan las mayores posibilidades de luchar por su vida, aunque ello suponga un mayor riesgo y peligro para el torero, pero es que en ello radica la justificación, la belleza, la mística y la razón de ser del arte más maravilloso y legendario de la historia humana, al que llamamos Tauromaquia. Buscar la eficacia para facilitar el triunfo del torero es atentar contra nuestro rito milenario y darles en parte la razón a los que, por ignorancia, interés o prejuicios, lo condenan, persiguen y prohíben, o al menos lo intentan.

Darle vueltas con los capotes para propiciar que caiga antes al albero, lo que se conoce como ‘la ruleta’, poner banderillas o torear en los lomos, citar desde dentro del callejón o provocar derrotes innecesarios en los burladeros son también otras de las prácticas que atentan contra la dignidad del toro. No es extraño que estas tropelías sean aplaudidas por los espectadores ocasionales en las plazas, debido a su desconocimiento de los principios y bases del toreo, y a que sólo quieren conceder orejas y rabos a toda costa, porque les aburre el resto de lo que pasa en el ruedo. Lo que resulta inadmisible es que lo hagan también los que se consideran aficionados taurinos, porque es una traición imperdonable e incalculable a la Tauromaquia, a la que muchos dicen defender a capa y espada. Que así no sea más, por la dignidad de nuestro venerado toro bravo.

Burladero.com

Los Tres Monos Sabios / por Ignacio Ruiz Quintano

Ignacio Ruiz Quintano / Abc

'Salmonetes ya no nos quedan' blogspot

Las tribulaciones de Mbappé en China han hecho que el Clásico pasara como una tormenta. La autocrítica, recordaba en su día Fueyo, fue una de las técnicas predilectas de la administración mandarinista: todo mandarín debía redactar cada cinco años una lista o confesión escrita de las faltas cometidas por él, por las cuales era luego castigado. Y describía la tradicional institución de los Ko-lao: 

“Toda autoridad tenía a su lado un observador silencioso, un censor, cuya función única era, como la de los historiadores, revisar todas las actas. Estos hombres se llamaban Ko-lao; eran muy respetados y temidos; eran también inamovibles y ejercían una severa inspección sobre todo cuanto concierne al gobierno, sobre el despacho de los asuntos y la conducta privada de los mandarines, dando noticia de todo directamente al Emperador”.

En España los profesionales que viven de llamar “dictador” al general ferrolano, creador del actual Estado español, fingen desmayarse porque Mbappé habría llamado dictador al protagonista del “Pequeño Libro Rojo”, creador del actual Estado chino. Y hay tal cantidad de “leures” en este juego que lo único que podría hacerse sería buscar el “cui prodest” del escándalo, cosa que no vamos a hacer, y nos conformamos con tomarnos el caso como un recuerdo del futuro que ya está aquí, en el que los contemporáneos de Mbappé hemos de obrar como los Tres Monos Sabios, Mizaru (“No ver”), Kikazaru (“No oír”) e Iwazaru (“No decir”). Exactamente igual que cuando oímos que el sexagenario Flick, ganador de dos ligas tebanas, es un entrenador “in”, siendo incapaz en ese tiempo de aprender a decir en español “de mica en mica s’omple la pica”, y que el sexagenario Mou, que se marcó un Capablanca en el Clásico (desdeñar las aperturas y a dominar los fines de partida) es un entrenador “out”.

–El ajedrez –dijo Richard Burton (el traductor, no el actor)– es un juego erótico: todo consiste en poner horizontal a la reina.

Se consiguió merced a una jugada de Camavinga, a quien los piperos querían vender en verano para traerse a Rodri (por más del doble de lo que costó Cristiano, único futbolista, por cierto, que ha felicitado a Kane por su Balón de Oro), cuya forma de repartir balones en los partidos como un utillero en los entrenamientos los tiene fascinados. Camavinga, que llegó como una mezcla de Seedorf y Redondo (imagen de Hughes que luego haría suya el Uclés de Sangenjo), grabó en el Campo Nuevo una jugada tan “icónica” (para que se nos entienda entre el piperío), con remate de Mbappé, como la de Redondo en Old Trafford, con remate de Raúl, salvo que a Redondo lo aplaudieron los ingleses y a Camavinga los culés le pegaron un palazo de bandera, como en una fantasía de Bono, aquel ministro. También para el recuerdo, el virtuosismo houdinesco de Diomandé encerrado contra tres en la línea de cal: bombeta pirotécnica, caño a Lamine’2030 y tocata y fuga del chico de los ciento veinte millones, que era el dinero que los piperos tenían guardado para fichar a Zubimendi. Atronador ha sido el silencio mediático sobre la virguería de Diomandé, en contraste con el bombo (y el platillo) del periodismo sobre la virguería (una no-rabona, o rebote editado en montaje televisivo) de Lamine’2030 ante el Galatasaray. Tampoco se ha hablado mucho del regate de Camavinga a Cubarsí, el Franco Baressi de la Modernidad. En resumen, un Clásico donde el árbitro sólo deseó suerte a los del Barsita, donde el revolucionario Flick planteó una partida de brisca, mientras el obsoleto Mou prefirió tirar del librillo del ajedrez. En visión de nuestro orate Félix Martí Ibáñez, psiquiatra exiliado (¡éste sí!) a los Estados Unidos, donde escribió cosas graciosísimas:

–Darle jaque mate al rey opuesto en ajedrez equivale a castrarlo y devorarlo, haciéndose los dos uno solo en un ritual de homosexualismo simbólico y comunión canibalística.

Leídas las crónicas, el mérito no fue de Mou, sino de los revistosos del puchero, que le dijeron cómo jugar, razón por la cual los cronistas están comiéndose los mocos en un podcast, y Mou, ganando sus buenas perras en el banquillo de Chamartín.

[Sábado, 31 de Octubre]