¿Sánchez y Mohamed VI son cómplices? / por Eulogio López

'Mojamé', que mira hacia Canarias y hacia el resto de España: hacia Al Andalus. 'Mojamé', descendiente del profeta, pretende ser el nuevo califa.

'.."Realidad estructural": está claro que Moncloa ya ha vendido Ceuta y Melilla a Marruecos. Y lo más tonto es que eso no detendrá a 'Mojamé', que mira hacia Canarias y hacia el resto de España: Al Andalus. Pero España está despertando..'

¿Sánchez y Mohamed VI son cómplices?

Por Eulogio López 

HISPANIDAD.COM

'Mojamé', que mira hacia Canarias y hacia el resto de España: hacia Al Andalus. 'Mojamé', descendiente del profeta, pretende ser el nuevo califa

Tras las desclasificaciones de los informes del CNI y de la policía que advertían de la entrada masiva a Ceuta perpetrada el pasado 30 de julio, planificada por Mohamed VI como una invasión de España, ya no cabe preguntarse si el Gobierno lo sabía -porque lo sabía-, lo que hay que preguntarse es si Pedro Sánchez ha sido colaborador, necesario e interesado, de Mohamed VI en el 'éxito' de la invasión de España.

En todo caso, se puede y se debe acusar al Gobierno de traición y a su presidente de constituir un peligro para la Seguridad del Estado, es decir, del art. 102 de la Constitución que, no sé por qué, Feijóo se niega a poner en marcha.

Núñez Feijóo está reaccionando a lo pepero: mucho ruido y pocas nueces. Debería estar respondiendo a Sánchez que hay que echar a todos y cada uno de los que entraron el día 30, mayores y menores, y que la frontera de Ceuta se defiende, si es necesario, a tiros

Empecemos con la entrevista de ayer de don Pedro con dos periodistas aún más pesebreros que los que habitualmente utiliza. En esa disparatada charla Sánchez habló de la "Realidad estructural". Don Pedro: la realidad no es ni estructural ni coyuntural, ni esencial ni contingente: es la realidad.

La inteligencia artificial, siempre atenta a su amo, asegura que lo que Sánchez quería decir es que Ceuta y Melilla deben acostumbrarse a ser tierra de paso y puerta de entrada, esto es, deben acostumbrarse a ser invadidas de continuo, porque los pobrecitos marroquíes tiene una renta per cápita inferior a la de España.

Esto es muy bueno: significa que cualquier agresión, bélica o terrorista de "A" hacia "B", en cualquier lugar del mundo, es justificable si 'A' es más pobre que 'B'. Ergo, resulta muy ético que 'A' le robe a 'B'? Do you understand?

Lo que suponen -estructuralmente- las palabras de Sánchez es que Moncloa ya ha vendido Ceuta y Melilla a Marruecos. Insistimos, lo esperable es que lo haga por la misma vía por la que regaló Gibraltar a los ingleses, con el famoso criterio de 'soberanía compartida' de Ceuta y Melilla por España y Marruecos.

En plata, que en la prodigiosa mente petrina, Ceuta y Melilla ya son marroquíes.

Y lo más tonto de todo esto es que esa cesión no detendrá a 'Mojamé', que mira hacia Canarias y hacia el resto de España: hacia Al Andalus. 'Mojamé', descendiente del profeta, pretende ser el nuevo califa. Y si Sánchez sigue en el poder habrá que empezar a pararle, otra vez, desde Covadonga.

Estamos viviendo la Marcha Verde 2. Marruecos ha vuelto a mentir: no admite devoluciones, ni de menores ni de adultos. Ha colocado una verja en la frontera. No hay otro remedio; hay que militarizar Ceuta y Melilla y preparar un plan de ataque a Marruecos

¿Qué consuelo tenemos ante este curioso personaje 'estructural' llamado Pedro Sánchez? Pues que esta vez se ha pasado: lo de Ceuta es tan bestia, que España está despertando. Y cuando el pueblo despierta, puede ocurrir cualquier cosa. Ejemplo: el Bernabéu fue un clamor en las gradas en su encuentro del pasado martes frente al Inter: "Ceuta no se vende, Ceuta se defiende". Y eso con un presidente como Florentino Pérez, que en cuanto firma algún contrato deportivo con algún país del Golfo Pérsico por muchos millones hace quitar la cruz de Cristo que corona el escudo del Real Madrid.

A hora bien, ¿cómo está reaccionando la oposición a una barbaridad como la de Ceuta?

Pues Núñez Feijóo está reaccionando a lo pepero: mucho ruido y pocas nueces. Debería estar respondiendo a Sánchez que hay que echar a todos y cada uno de los que entraron el día 30 de julio en Ceuta, mayores y menores, y que la frontera de Ceuta se defiende, si es necesario, a tiros. Si se pueden evitar los tiros, que matan gente, mejor que mejor, pero si no se puede... ¿para qué portan armas soldados y policías? ¿De adorno?

Sánchez les dice a los ceutíes que deben acostumbrarse a ser tan pobres como los africanos Sí, son españoles, pero de segunda: ¿No pretenderán vivir como en Madrid, Barcelona o Bilbao o Valencia?

No olvidemos que estamos viviendo la Marcha Verde 2. Una marcha verde de Mohamed similar a la de su padre, Hassan II, sólo que continúa y permanente, llamada crisis migratoria.

El musulmán es cobarde. Como dicen los judíos, para ellos la guerra es una cuestión de familia. Primero golpean, por sorpresa y a civiles. Luego se esconden detrás de sus mujeres y sus hijos y cuando el adversario se ve obligado a apartar a sus mujeres y niños para poder llegar hasta ellos... entonces el coro progre-occidental de Pedro Sánchez habla de la crueldad cristiana con el pobre musulmán. No olviden que lo que está ocurriendo en Ceuta es una guerra de religión.

Por lo demás, Marruecos ha vuelto a mentir. Dijo que readmitiría a todos los menores que entraron en Ceuta el 30 de julio y es falso: no admite devoluciones, ni de menores ni de adultos, ha colocado una verja en la frontera.

Esto implica que no queda otro remedio: hay que militarizar Ceuta y Melilla y, además, preparar un plan de ataque a Marruecos... que puede ser necesario y hasta resultar imprescindible.

Militarizar supone instalar dos bases aeronavales, dos nuevos aeropuertos, uno en Ceuta que no tiene, y otro en Melilla, que sólo cuenta con un pequeño aeródromo. Y, al tiempo, tarea de la Iglesia convertir a las dos ciudades africanas, además, en focos de irradiación cristiana en África y centros, ambas ciudades, de formación de misioneros.

Y luego está el insulto de 'Peter': en la misma entrevista de los pesebreros en la televisión estatal: Sánchez les dice a los ceutíes que deben acostumbrarse a ser tan pobres como los africanos. Sí, son españoles, pero españoles de segunda: ¿No pretenderán vivir como en Madrid, Barcelona o Bilbao o Valencia? ¡Qué desfachatez!

¿Sánchez y Mohamed VI son cómplices? Si no lo son, es que el presidente del Gobierno español es un rehén del rey de Marruecos.

BÉJAR, ALAEJOS, PEDRAZA Y LA TAUROMAQUIA / por Francisca García

Plaza de toros de Alaejos

'..No deja de sorprender que un ayuntamiento como el de Alaejos, con una población que no llega a los 1.500 habitantes, asumiera la construcción de una Plaza de Toros. Pero su apuesta no fue algo que se gestó de manera improvisada, sino atendiendo a una afición al toro, que se remonta a tiempos muy antiguos..'

BÉJAR, ALAEJOS, PEDRAZA Y LA TAUROMAQUIA

Francisca García

La Comunidad de Castilla y León cuenta con tres plazas de toros singulares: la más antigua, la más nueva y la que guarda del territorio español todo el sabor de la vieja tauromaquia. La primera es “La ancianita” de Béjar, que data de 1711 con su peligroso graderío labrado sobre granito y cuya entrada está presidida por la magnífica estatua de El Salamanquino; la segunda es la plaza de toros de Alaejos, la más nueva, con una antigûedad de 365 días y la de Pedraza de la Sierra, uno de los pueblos más bonitos de España que presume de su plaza porticada, transformada de forma eventual, en coso taurino desde el año 1550. Coinciden las tres, además, en tener el 8 de septiembre, su fiesta grande Mariana: Béjar rinde homenaje a la Virgen del Castañar, Alaejos a la Virgen de la Casita y Pedraza a la Virgen del Carrascal. Tres plazas especiales enclavadas en tres provincias de la comunidad: Salamanca, Valladolid y Segovia, respectivamente.

No deja de sorprender que un ayuntamiento como el de Alaejos, con una población que no llega a los 1.500 habitantes, asumiera la construcción de una Plaza de Toros. Pero su apuesta no fue algo que se gestó de manera improvisada, sino atendiendo a una afición al toro, que se remonta a tiempos muy antiguos. Las capeas en cosos improvisados, al amparo de talanqueras y carros, mas tarde sustituídos por plazas portátiles, han acogido durante años estos festejos populares que en Alaejos, como en los pueblos de Castilla es tradición bien enraizada. A poco más de 100 kilómetros está el pueblo salmantino de donde parte el famoso romance “Los mozos de Monleón”, que plasma en verso estos festejos de soberanía popular tan profundamente arraigados.

No hay que descartar también la influencia que ha tenido el nuevo despertar a la tauromaquia entre la gente jóven. En definitiva, fue hace exactamente un año que Alaejos dio respuesta y reconocimiento especial al mundo de los toros.

Ahora bien, si Alaejos optó por una plaza de toros definitiva, culminó su propósito de manera bien planificada. La plaza se construyó con unos rasgos idóneos para armonizar con el entorno arquitectónico histórico, de estilo mudejar, del que hacen gala sus habitantes, ya que Alaejos, guarda un patrimonio considerado de interés cultural en la provincia de Valladolid. Y a su conjunto histórico se une la bien ganada fama de sus vinos, que alabaron escritores del Siglo de Oro, como Cervantes, Lope de Vega y Tirso de Molina entre otros: “Vino de Alaejos que hace hombres a los niños y remoza a los viejos” fue uno de sus asertos.

Centrándonos en el aspecto taurino es de destacar que ya en su inauguración el pasado año, pareció la empresa haber puesto las bases para el futuro de su plaza. Dentro de las posibilidades económicas se programó un festival. Un Festival en el que se quiso que intervinieran toreros de solera. Toreros con un perfil de sabor y calidad, como los buenos vinos de la tierra. Se contó con Jorge Manrique, matador vallisoletano, con 40 años de alternativa, semi retirado, porque solo interviene en festejos puntuales, y con Diego Urdiales, el torero de Arnedo. En definitiva, la veteranía, que proverbialmente guarda los cimientos del buen toreo, del toreo clásico. A estos se unieron dos promesas, tanto de alternativa como novilleril.

Un año después, este 8 de septiembre, de nuevo el festejo taurino acompaña la festividad de la Virgen de la Casita: Otro Festival. En esta ocasión la filosofía era la misma: Uceda Leal, Curro Díaz y Álvaro de la Calle, tres matadores de toros de ciencia y sabiduría, que han compartido espacio con el rejoneador Andrés Romero y un novillero, Jesús de la Calzada.

Los novillos de El Puerto de San Lorenzo y uno de Antonio Palla, dieron desigual juego pero se dejaron torear. Hubo uno, extraordinario, que le correspondió a Uceda Leal, al que el madrileño hizo una faena preciosa, bien coronada, que mereció todos los honores, demostrando el buen momento que atraviesa y seguramente ilusionado con la corrida que le espera en las Ventas. Curro Díaz no tuvo tanta suerte con el suyo pero si bien el astado prestó poco lucimiento al capote, supo el de Linares hacerle una meritoria lidia con la franela que puso, una vez más de manifiesto su clase torera, su arte y su disposición, y no oculto que Curro es para mí un torero especial. Una magnífica estocada no fue suficiente para abatir al de El Puerto, lo que no fue obstáculo para que cayera un apéndice a la nutrida cosecha de orejas y rabos que recolecta el torero en los últimos diez días.

Por otra parte, el salmantino Álvaro de la Calle que puede decirse que toreaba en casa, por la familia y la cantidad de amigos que le arroparon en el festejo, demostró sobradas cualidades y buen toreo pese a que su labor durante tantos años prácticamente ha sido como sobresaliente.

Los otros dos toreros que cumplimentaban el cartel, rejoneador y novillero, cumplieron en sus cometidos, en una tarde que lucía los tendidos del coso casi llenos. Sin embargo es menester

puntualizar e incluso hasta censurar, algunos aspectos que, a mi entender, deben corregirse sin demora en la plaza de Alaejos: la plaza está óptimamente situada en el centro urbano y tiene una bella portada mudejar. En eso excelente pero el anillo del ruedo es pequeño, lo que no tiene remedio, mas sí pueden rectificarse dos cosas: el estribo debe cambiarse, pues no siendo tal, sino un listón de madera con no más de 4 cm de grosor es grave inconveniente para que los toreros encuentren espacio suficiente para apoyar el pie y tomar impulso y así poder saltar la barrera, situación muy comprometida en la que se encontraron los banderilleros en varias ocasiones. Por otro lado nunca podría un espada empezar su faena “sentado en el estribo” como de antiguo, es algo muy torero. Resumiendo: hay que dotar a la barrera de un estribo.

Y la segunda censura es, por Dios, que el Presidente del festejo sea alguien que sepa lo que tiene que hacer en cada momento y seguir las mínimas normas de cortesía exigidas. Lo siento por ser dura pero hay cosas que deben decirse. Por lo demás, es esperanzador ver que en estos pequeños rincones históricos de Castilla y León se sigue optando por la sensatez: por el toreo auténtico, tanto ecuestre como a pie, desde una óptica clásica en todos sus aspectos. Quedan lejos, expresiones artísticas que se intenta poner de moda, como la reciente “corrida romana” con vestuario... “goyesco” y con otras características ajenas a la época que se pretende evocar. Lo entiendo casi como un oprobio a la Fiesta. La Fiesta no necesita complemento alguno para ser grandiosa y menos tratar de convertirla en un carnaval. Al final, la de Mérida, acabó siendo un bluff en toda regla y no pasó de media entrada.

Si las corridas goyescas nacieron en Zaragoza hace justamente 72 años, como homenaje al gran pintor D. Francisco de Goya, en el centenario de su muerte, al menos para mí tienen sentido, porque el artista aragonés fue un apasionado de la tauromaquia y retrató las corridas de toros, naturalmente, con los atuendos propios de los toreros de su época. Pero todas esas expresiones artísticas nacidas después, corridas picassianas, magallánicas, pinzónicas, y ahora la corrida romana, todas como reclamo, no dejan de ser grotescos inventos y espectáculos poco serios a veces, por las indumentarias de guardarropía que hacen que todo resulte falso. Y la Fiesta es sobre todo verdad y no teatro.

Plaza de Toros de Béjar ( Salamanaca) "La Ancianita" (1711)

Pedraza de la Sierra (Segovia) uno de los pueblos más bonitos de España que presume de su plaza porticada, transformada de forma eventual, en coso taurino desde el año 1550.

Ceuta conquistadora / por Enrique García-Máiquez

Ceuta y los ceutís han conseguido meterse

 en el corazón de los españoles

Ceuta conquistadora

Enrique Gardía-Máiquez

Las viñetas gráficas que han pintado todo el territorio nacional con la bandera de Ceuta no exageraban. El cariño a la vieja ciudad española se ha dejado sentir hasta el último rincón y está siendo uno de los fenómenos más transversales que hemos vivido en los últimos tiempos, junto con la victoria en el Mundial. El valiente Dani Olmo estuvo muy atinado durante el homenaje que le rindieron en su Tarrasa natal: «Somos un país en el que las cosas buenas nos unen, pero también nos tienen que unir las difíciles». Y mandó desde allí un fuerte abrazo, todo su apoyo y todos sus respetos a la gente de Ceuta.

Lo bonito y lo difícil, todo ha de unirnos. Y aquí Ceuta y los ceutís han sabido jugar un papel esencial. Han tenido mucha posesión de balón en los medios, porque no han dejado que periodistas y tertulianos les callen. Han sabido entrar al contacto. Y, sobre todo, han tenido muchísima calidad de toque. Sus declaraciones están siendo un prodigio de claridad.

Lo demuestra también un fenómeno curioso: uno tras otro, los corresponsales de prensa, radio y televisión que han ido a Ceuta han vuelto muy impresionados. Y se les nota. Fueron a cubrir una crisis y regresan hablando de una ciudad, de su gente, de su entereza y de su españolidad. El contacto directo, esta vez, no enfría la noticia: la calienta.

Los ceutís han sabido tocar dos vetas muy ricas y profundas del corazón hispano. Por un lado, nuestra repulsión de la injusticia. Han dejado claro, sin victimismos y clamando sencillamente por sus derechos de españoles, que están desamparados. Oyéndolos arde la sangre.

Por otro, han diferenciado, con precisión de jurista de reconocido prestigio, el abandono del Estado y la traición de los políticos de la patria misma. De España no han dicho nada malo, sino todo lo contrario: su amor a ella y su orgullo de sentirse españoles. Acostumbrados como estamos a los lloriqueos incansables de los nacionalistas, a los desprecios de las izquierdas y a las exigencias de todos, son un bálsamo.

Por eso tenemos a Ceuta en el corazón tantos españoles de todas las edades, de todas las regiones y de todas las tendencias políticas. Ya digo: como el fútbol, pero ante la dificultad, como distinguía épicamente Dani Olmo.

Y esto será un problema muy gordo para Pedro Sánchez. Hasta ahora ha manejado las crisis con un doble protocolo. Primero, dejando que caduquen. La opinión pública postmoderna tiene memoria de pez y un escándalo quita a otro escándalo, como pasa con las moras, según se dice. Pero eso no va a ocurrir aquí. Ceuta y los ceutís han conseguido meterse en el corazón de los españoles, donde lo mediático no pasa pantalla tan rápido. Y, además, la gestión de Sánchez ha enquistado el problema en la ciudad para largo, por desgracia.

Tampoco podrá recurrir con tanta facilidad a su segundo automatismo: politizar el asunto y decir que indignarse con él es de fachas. Hasta ahora el enfado de media población le servía de combustible para mantener a su nicho a la defensiva y a sus espaldas. Era una estrategia burda y divisoria, pero le funcionaba. Ceuta ha roto el eje político por el eje. Ahí están las pequeñas fisuras, muy significativas: personajes del espectáculo atreviéndose a criticar a Sánchez, la unanimidad solidaria con Ceuta en estadios de fútbol y conciertos o líderes locales del PSOE saltándose las consignas de su partido. Mucho socialista de cartel se vio en las concentraciones del pasado 2 de septiembre.

Sánchez traía ya mucho plomo en las alas y mucho barro judicial en las plumas, pero su manual de resistencia le permitía aguantar en el aire con posibilidades de éxito. Ceuta va a ser su desplome porque la ciudad ha sabido apelar a la nación española entera con las armas de la cordialidad, la razón y la dignidad.

El tiempo corre en contra de la querida ciudad. Pero también corre en contra de Pedro Sánchez, y esperemos que más rápido, para que se salve Ceuta.

La Gaceta de la Iberosfera

Aquellos sesenta… (XXVIII) / por Jorge Arturo Díaz Reyes

Familia Dominguín: Domingo, Carmina, Gracia, Pepe (hijos), Gracia, Domingo (padres) y Luis Miguel (hijo). Santos-Yubero. fondo fotográfico del Centro de Asuntos Taurinos de la Comunidad de Madrid.

'..Prendió la mecha un marginal desgreñado, arrojado, aguantado, que sobrador, atentando contra el “buen gusto”, desafiando el canon, burlando lo reverente se mostraba multiplicador de los panes..'

Manuel Benítez "El Cordobés"

Aquellos sesenta… (XXVIII)

Jorge Arturo Díaz Reyes

CrónicaToro / Cali 7 IX 2026

El toreo que los cincuenta entregaron y al cual asistimos con exorbitados ojos infantiles, estuvo jalonado por lidiadores de marcada individualidad y contrapuesto conjunto.

Un catálogo de estilos propios pugnando entre las corrientes culturales producto de la terrible primera mitad del siglo XX. Dos guerras mundiales y entre ellas las feroces civiles rusa, china y española.

Pepe Dominguín en su biografía familiar (“Mi gente”), recuerda los tempranos años treinta: Me despertaba de niño en la madrugada, y veía mi padre (alternativado por Joselito), a horcajadas en una silla, trabajando y corrigiendo de salón al joven Domingo Ortega, (alternativado por Gitanillo de Triana). Así, de generación en generación, década en década pasa el arte de torear.

Y así llegaron a esa mitad de siglo las diversas versiones de la revolucionaria faena belmontina. Sofisticada sucesivamente por Chicuelo y Manolete, padrino y ahijado, por cierto. Como todos, menciono solo a los que luego trascendieron a paradigmas de sus respectivas épocas (pecados y virtudes incluidos). En este caso, “Edad de Plata” y “Los cuarenta”.

A su turno, los cincuenta que mundialmente contundidos en la resaca del mar de sangre y sufrimiento, habían tirado por la filosofía y la literatura de la indiferencia, la estética de la angustia, el teatro del absurdo, la pintura voleada sobre lienzos en el piso, la poesía del aullido, la arquitectura del “brutalismo”, la causa de la desesperación, el síncope del rock and roll...

Por su lado, España, las dos Españas. La interior reconcentrada del “Bienvenido Mister Marshall” que aún resistía a la influencia exterior, y la otra, la del exilio, el reciente y el viejo (hispanoaméricano) que la asimilaban. Las dos seguían toreando, pero como siempre, desde el “descubrimiento”, a dictado de la primera, la profunda, la peninsular. Lo que pasaba allá pasaba acá.

Identificadas en el ruedo con: El tremendismo de Litri y Pedrés; quietud y espera. La espectacularidad de Luis Miguel, largura, vía Guerrita y Gallito (padrino de su padre ya dijimos), y de los Girón (Cesar y Curro), exuberantes expresiones tropicales de lo mismo. El neoclasicismo de Aparicio y Ordóñez capotes y muletas parantes, templantes y mandantes, pero espadas impropias de su nombradía y sobre todo de la esencia del culto.

Medio secular abanico de tauromaquias, sobre las cuales se siguen derramando miríadas de palabras y arte derivado, pero qué, con todo y eso, no lograron llenar el vacío en la emoción, tendidos y taquillas que había dejado la muerte de Manolete.

Así decían y así lo recuerdo. Eso fue lo que entregaron cuando cambió la época. Repito, el 3 de enero de 1960 en Cali, a tres meses y medio de terminado el “verano sangriento” con el último mano a mano de Luis Miguel y Antonio Ordóñez. Toros de Fuentelapeña, y una vez más triunfo del segundo como epílogo.

Algo había que hacer. Lo primero, volver a meter la gente en la plaza, sin eso no hay plata, ni toro, ni toreo, ni arte, ni corrida, ni negocio. Entonces, llegaron: Hemingway con su “Life” y su “best seller”, El Pipo con su Cordobés, la cátedra con su Puerta, su Camino y su Viti apretando la tuerca pura, la televisión..., y tras todos ellos encantadas las masas raizales y turísticas.

¿Cómo cambió entonces el toreo para lograr eso? no mucho. Nada en esencia y casi nada en técnica. Aparte de la nominación de algunas suertes con el capote, como “la cacerina” de Pepe Cáceres y “la miguelina” de Miguelín; o con la muleta, “la regiomontana” de Cavazos, y el insultante “salto de la rana” de El Cordobés..., poco más.

La explosión no ocurrió en el ruedo sino fuera. Con el eco que retumbó en el pecho de una sociedad estresada que se volvió a ver interpretada por el rito trágico. Cultura - contracultura, idolatría – iconoclasia, revolución - contrarrevolución.

Prendió la mecha un marginal desgreñado, arrojado, aguantado, que sobrador, atentando contra el “buen gusto”, desafiando el canon, burlando lo reverente se mostraba multiplicador de los panes. 

Había que verlo. Había que asustarse con sus largos parones, dejarse llevar por su ligazón natural, ovacionar su desparpajo, reír o maldecir con sus dislates, aplaudir sus estoconazos, echárselo a hombros, y contar que habíamos estado allí, que era verdad lo que decían de él, y más. Y había que ver también la respuesta de su contraparte, y a la siguiente tarde volver, hacer más lleno y apostar más a la ilusión del triunfo de lo que nunca triunfa.

No es que aquello fuera más tremendo que Litri y Pedrés, ni más prolijo que Luis Miguel y los Girón, ni mucho menos más armónico que Aparicio y Ordóñez. Era el encuentro con el desencontrado sentir de la época. Era la nada de Sartre, el extranjero de Camus, Pollock voleando pintura, Ginsberg aullando en rima, Le Corbusier brutalizando, El Ché muriendo, Chuck Berry dándole a la guitarra y bailando a pata de ganso… Era eso, el espíritu del tiempo hecho carne, el “Zetgeist” en traje de luces. Era otra vez el estrafalario Alonso Quijano parodiando a Lancelot. No lo sabíamos, claro. Apenas intuíamos algo así, desde allá del fondo evolutivo del hipotálamo.

De ahí salía la emoción, el frenesí. Con un toro, que vaya usted a saber si era toro. Y a quién le importaba, si era el mismo que toreaban sus rivales defensores del santo grial, del “toreo eterno”. De ahí venía esa vehemencia que, según los viejos solo habían causado antes el hieratismo de Manolete, el dramatismo de Belmonte o la excelsitud de Joselito…, en sus mejores días.

Allá en la base del cráneo, donde llega el metalenguaje del arte, que dice más de lo que dice. Que cada cual traduce a su momento, no con la razón sino con el instinto, el deseo, la frustración o la satisfacción. Allá llegaba. Hoy, a la distancia, sedimentados los recuerdos, el toreo teatro de la vida y la muerte, sigue ahí. Como antes, exorcizando, lidiando lo exorable y lo inexorable, lo confesable y lo inconfesable, la postura y la impostura.

Como las proezas goyescas de Ceballos, Martincho, Falces… El Viti, pinchando una faena histórica, cinco veces a recibir sin aliviarse. Camino total encerrado con seis toros. Puerta sangrando, Manuel desafiando todo y a todos... Gestas personales que como tantas otras de entonces amenazaron totalidad y perennidad, pero irrepetibles se diluyeron en pobres imitaciones.

También el toreo salió de la encrucijada histórica de los sesenta con revuelta y sin revolución. La trascendencia de la época queda solo en la bella autenticidad de sus múltiples héroes, en la concurrencia conmovedora de sus hazañas. Es quizá lo único que hizo único y digno de leyenda y nostalgia ese periodo sin par.

UN MAGNÍFICO LIBRO SOBRE CARLOS ARRUZA / por Rafael Dupouy Gómez

Portada del libro "Carlos Arruza: Una leyenda entre España y México", 

escrito por don Santos García Catalán, publicado en el año 2026.

El pasado, 27 de mayo de 2026, recibí el magnífico libro "Carlos Arruza: Una leyenda entre España y México", escrito por el buen amigo don Santos García Catalán.

La obra taurina biográfica sobre el gran maestro azteca, llamado el "Ciclón Mexicano", es sin duda alguna, una de las más completas y mejor escrita. Fue publicada por Ediciones Temple, el 1 de enero de 2026 en Madrid, España. Su encuadernación es rústica con solapas, presentando ilustraciones de José A. Moreda. Dimensiones: 17 cm x 24 cm y un total de 377 páginas llenas de aspectos poco conocidos sobre la vida del matador de toros que tantas veces compartió cartel y rivalizó con el siempre recordado, ídolo de multitudes, Manuel Rodríguez Sánchez "Manolete".

Ha resultado su amena lectura una auténtica delicia por la cantidad de datos interesantes, por el material consultado y la acuciosa investigación que nos muestra en la obra su autor don Santos García Catalán, dignificando la figura de Carlos Arruza y su importancia histórica como torero.

El libro me fue enviado, muy amablemente, por su autor a través de don Vidal Pérez Herrero, su editor.

Escribí a don Santos agradeciendo el envío, el 27 de mayo de 2026:

Muy querido amigo don Santos García Catalán, recibí su maravilloso libro sobre Carlos Arruza. Le agradezco infinitamente por valorar y reconocer mis artículos taurinos, especialmente, el dedicado a la importante figura del maestro Carlos Arruza. El libro es una belleza. Lo felicito por su extraordinario trabajo de investigación y compilación. Desde Caracas, Venezuela, le reitero mi agradecimiento por las referencias, créditos a nuestro archivo fotográfico y amables comentarios sobre mi persona. Lo estoy disfrutando bastante. Enhorabuena!!!

Un fuerte abrazo con todo cariño.

Rafael Dupouy Gómez

Entre otras obras escritas por don Santos García Catalán, destacan: "Roberto a secas (20 Años de su Alternativa)" sobre el maestro Roberto Domínguez; "Carlos Zuñiga, el Último Romántico del Toreo"; "Santiago Castro Luguillano Un Torero de Valladolid para la Historia"; "Teresa y Pedrés en el Arte y en la Vida"; "San Pedro Regalado y el Trofeo Taurino de su nombre"; "Prieto de la Cal. Los Jaboneros vallisoletanos"; "Guillermo García Valcárcel. Toda una vida en la Hostelería" y "Carlos Arruza": una leyenda entre España y México".

CORREO DIRIGIDO A RAFAEL DUPOUY GÓMEZ

Autorización para publicar sus artículos y fotos relativas al diestro Carlos Arruza.

Viernes, 9 de mayo de 2025.

Santos García Catalán.

Buenas noches, Rafael. Soy Santos García Catalán, amigo de Juan Lamarca (me facilitó su contacto). Vivo en Valladolid, y acabo de sacar a la luz el libro sobre la ganadería de Prieto de la Cal. Ahora estoy escribiendo un libro sobre Arruza. He leído mucho de usted sobre el diestro azteca que, por si no lo sabía, sus abuelos maternos eran vallisoletanos. De ahí escribir sobre él. Por todo ello, le ruego me autorice a utilizar los textos y fotos que Ud. viene publicando sobre Arruza en el portal de Juan Lamarca y en otros blogs. Quedaré muy agradecido. Me pongo a su disposición para lo que necesite de mí en materia taurina.

Reciba un cordial saludo,

Santos.

En la página 188 del libro "Carlos Arruza: una leyenda entre España y México", su autor, don Santos García Catalán, señaló:

"Ampliamos la información con fotos y textos de nuestro amigo Rafael Dupouy Gómez que, desde el inicio del libro, se brindó para que pudiéramos recoger la amplísima información de que dispone en su blog sobre Arruza:

Cuyos artículos y reportajes se han venido publicando en el blog del buen aficionado Juan Lamarca, expresidente de la plaza de toros de Las Ventas, presidente del Círculo Taurino Amigos de la Dinastía Bienvenida y creador del blog Del Toro al Infinito".

Desde Venezuela, Rafael Dupouy Gómez, colaboró en el libro "Carlos Arruza: Una leyenda entre España y México", escrito por don Santos García Catalán. En las gráficas publicadas en la obra literaria, se aprecia el recuerdo de las actuaciones de Carlos Arruza en la Maestranza de Maracay, Venezuela, y la dedicatoria del torero azteca a su abuelo que dice: "Para mi buen amigo Florencio Gómez con muchos recuerdos. Carlos Arruza. Caracas, 13 de mayo de 1946". (Archivo: Hnos. Dupouy Gómez).

Don Eugenio Gómez, escribió una semblanza y dedicatoria al maestro de la crítica taurina don Santos García Catalán que comparto con los amables lectores:

Don Santos García Catalán.

Santos García Catalán, gestor de medios de comunicación, periodista taurino y escritor, nació en Villarrobledo (Albacete) en 1948.

Taurófilo empedernido y aficionado desde niño; su abuelo y padre tuvieron estrecha relación con el mundo de los toros ya que ambos fueron carniceros y abastecían de carne de lidia a esta comarca manchega. "Llegó a ponerse delante", como dicen en el argot taurino. Figura en el "Cossío" como aspirante a novillero y a la gloria en una época muy dura. Tan dura que apenas insistió en vestirse de torero.

Luego cambiaría las telas toreras por la pluma y el micrófono y tras pasar por las corresponsalías de la Agencia EFE, RNE en Castilla la Mancha y la Cadena SER en Albacete, pasó al campo de la gerencia futbolística en los clubes Albacete Balompié y Calvo Sotelo de Puertollano, siendo para él una experiencia enriquecedora pero poco fructífera.

Vuelve al plano periodístico como director de Antena 3 de Radio en Villanueva de la Serena y Don Benito (Badajoz) y posteriormente en Cáceres capital. En 1987 es nombrado director regional de Antena 3 de Radio en Castilla y León con sede en Valladolid. Hasta 1996 dirige la Cadena SER de Castilla y León y en 1997 pasa al campo televisivo y dirige durante un año la emisora de Televisión de Castilla y León de Burgos. Regresa a Valladolid para volver al fútbol en un organismo de nueva creación como es la Fundación Real Valladolid de la que es su director general hasta el año 2002 que, de nuevo, pasa al campo periodístico para dirigir un periódico digital: Valladolidestrella.com.

Compagina este cargo con su afición y pasión: los toros. Colabora como redactor y reportero en Castilla y León Televisión en el programa regional "Grana y Oro" y dirige el programa taurino "El Callejón" en La 8 de CYLTV, junto a la colaboradora Ana Alvarado. Es colaborador taurino de la cadena Punto Radio en Valladolid y jefe de publicidad del portal taurino Burladero.com.

En el plano de publicaciones es el autor del libro sobre la biografía de Roberto Domínguez "Roberto a Secas". Ha publicado artículos de opinión y periodísticos en Toros 92, El Toreo, 6 Toros 6, El Mundo, ABC, Agencia ICAL y El Comercio de Quito. Editó junto a César Mata, la Agenda Taurina de Castilla y León 2001. Tertuliano y moderador, ha participado en más de doscientos coloquios taurinos.

DEL TORO AL INFINITO

(Por: Juan Lamarca)

Emiliano Osornio, Pepe Moreda, Santos García Catalán, Federico Arnás, Juan Lamarca, y Vidal Pérez Herrero. (Archivo: Del Toro al Infinito).

Cuando se cumple el 60 aniversario de su muerte, por accidente de tráfico, ayer fue presentado en la plaza de toros de Las Ventas, Sala Antonio Bienvenida, el libro sobre el diestro mexicano-español Carlos Ruiz Camino, en los Carteles Carlos Arruza.

De abuelos maternos vallisoletanos y de padres santanderinos, Carlos Arruza fue una leyenda y una figura del toreo y del rejoneo en las décadas de los años 40, 50 y 60, llegando a torear con Manolete 60 tardes en ruedos españoles.

Federico Arnás moderó con solvencia el interesante acto, recordando momentos claves de la vida de Arruza, como cuando se hizo ganadero en España y México, destacando sobremanera la figura de su madre, Cristina Ruiz Galicia, quién acompañaba a su hijo por los circuitos taurinos.

En el acto, además del autor, intervinieron Vidal Pérez Herrero, editor de la obra a través de Editorial Temple, Juan Lamarca, del Círculo de Amigos Dinastía Bienvenida, Pepe Moreda, ilustrador y dibujante del libro y el novillero mexicano Emiliano Osornio. El libro está prologado por Gonzalo Santonja, consejero de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Castilla y León.

Es la segunda presentación del autor en Las Ventas; el año pasado lo hizo con su sexto libro: "Prieto de la Cal, los jaboneros vallisoletanos", una ganadería de procedencia pucelana, también editado por Temple.

Numerosos amigos y asistentes acudieron a la presentación, destacando al empresario y apoderado Manuel Martínez Erice y los bibliógrafos taurinos José María Sotomayor y Moreno Bermejo.

El próximo 12 de mayo, con motivo de la festividad de San Pedro Regalado, patrono de Valladolid y de los toreros, el libro se presentará en la capital pucelana.

PRESENTADO LIBRO DE CARLOS ARRUZA EN VALLADOLID

Presentado el libro sobre el diestro mexicano Carlos Arruza en la Semana Cultural Taurina de Valladolid. Publicado, el 14 de mayo de 2026, por Mundotoro.

Uno de los salones del vallisoletano hotel Dorma "Juan de Austria", ubicado frente a la plaza de toros, fue el escenario elegido para la presentación del libro "Carlos Arruza, una leyenda entre España y México". Su autor, el veterano gestor de medios y escritor de Villarrobledo y afincado en Valladolid desde 1987, Santos García Catalán, versó sobre el diestro azteca ofreciendo datos inéditos sobre el personaje que revolucionó el toreo mundial durante las décadas de los años 1940, 1950 y 1960, llegando a rivalizar con Manolete en unas 60 tardes. García Catalán agradeció profundamente, y un tanto emocionado, la asistencia al acto de tantos amigos y aficionados.

El acto estuvo organizado por el Ateneo Cultural "Valladolid Ciudad Taurina", gestionado por la empresa Tauroemoción en la Semana Cultural Taurina, con motivo de las fiestas de San Pedro Regalado, patrono de la ciudad y de los toreros. Nacho de la Viuda, director operativo de la mercantil taurina, fue quien abrió el acto literario-taurino.

El autor del libro, don Santos García Catalán, durante su intervención en el acto.

La presentación estuvo moderada por el abogado y crítico taurino de Aplausos y Diario de Valladolid, Jesús Martínez, más conocido por "Curro Leyes". En la misma intervinieron, además del propio autor, el consejero de Cultura (en funciones), Gonzalo Santonja, prologuista de la publicación; Guzmán Gómez, alcalde de Medina del Campo y diputado provincial, quien, como aficionado, glosó algunas virtudes del diestro azteca, así como sentirse orgulloso de las localidades vallisoletanas de Herrín de Campos y Valdenebro de los Valles, cuna de los abuelos maternos del diestro azteca-hispano.

También intervino el veterano editor, el palentino Vidal Pérez Herrero, residente en Madrid, quien, además de editar los libros de García Catalán y otros autores con su Editorial Temple, es el pionero editor de la reconocida Agenda Taurina, creada en 1994, motivada precisamente tras un viaje a México sobre libros técnicos. La citada agenda ha cumplido este año su edición número 32.

Tanto el autor como el editor valoraron positivamente la aportación al libro del pintor e ilustrador Pepe Moreda. La portada y contraportada, además de otros dibujos en el interior, son dos magníficas obras del ilustrador medinense que, afincado en Madrid desde hace años, ahora, jubilado, disfruta aportando su arte a los libros de García Catalán, además de maquetarlos. Todo un artista que merece una ovación y vuelta al ruedo.

En palabras del autor: "Los dibujos e ilustraciones de Moreda dan vida a mis libros. Mi agradecimiento por su excelente trabajo".

El consejero de la Junta, en funciones, en materia de Cultura, Turismo y Deporte, comentó en sus intervenciones: "siempre fui un "arrucista" convencido, ya que en mi familia admiraban al diestro mexicano desde que irrumpió con fuerza en España en 1944".

Luego recalcó lo que, entre otras cosas, había comentado en su prólogo: "Con una estructura muy hábil, Santos ha ido año por año enriqueciendo el relato con multitud de imágenes y documentos, todos interesantes, e intercalando diversas entrevistas al propio Arruza, torero de multitudes, ganadero y rejoneador, incluso fue presidente del Montepío de Toreros".

Al acto acudieron numerosos aficionados, amigos y familiares del autor, entre otros, su nieta Lola, a pesar de la lluviosa tarde pucelana.

Don Santos García Catalán me informó, el 16 de julio de 2026, que se encontraba ultimando otro libro que verá luz en 2027, titulado: "De toros y sus plazas por el mundo", expresando: "He visto textos y fotos interesantes con vuestra firma. Solicito autorización para incluirlas".

Desde mi blog "Historias Taurinas", le auguro a don Santos un nuevo éxito literario, contando con mi apoyo y colaboración desde Venezuela.

Rafael Dupouy Gómez

Albacete.- La Fundación del Toro de Lidia premia a Justo Algaba

El sastre de Villapalacios ha recogido la quinta edición del galardón en el Pabellón Ferial y ha anunciado que prepara un museo del vestido de luces

La Fundación del Toro de Lidia premia a Justo Algaba

Manuel González Cortijo

La Tribuna de Albacete  - 9 de septiembre de 2026

El sastre de toreros Justo Algaba ha recibido este miércoles el V Premio del Capítulo de Albacete de la Fundación del Toro de Lidia (FTL), en un acto celebrado a las 11 horas en el Pabellón Ferial de la Diputación provincial. El galardón reconoce su trayectoria, su dedicación y la excelencia de un oficio que, según la organización, ha llevado el arte de vestir el toreo a lo más alto.

Nacido en Villapalacios, Algaba fundó en 1978 su sastrería de toreros en Madrid, que hoy mantiene dos establecimientos y de cuyo taller han salido también vestuarios para cine y ópera. El acto lo ha moderado Javier Martínez, director de La Tribuna de Albacete.

El coordinador del Capítulo de la FTL en Albacete, Antonio Martínez Iniesta, ha reivindicado el premio como «una deuda que Albacete tenía con él» y ha recordado que el reconocimiento distingue a quien sabe que detrás de cada vestido de luces hay un torero que se juega la vida. El galardón ha recaído en ediciones anteriores en Dámaso González, a título póstumo; en el periodista Javier Ruiz; en el presidente de la Diputación, Santiago Cabañero; y en el equipo de retransmisiones taurinas de CMMedia.

Cabañero ha defendido el carácter taurino de la provincia y ha subrayado que en 57 de los 87 municipios de Albacete se celebran festejos. «Sólo distingo dos condiciones: los artistas y el gran público», ha señalado, antes de calificar al premiado como uno de los mejores embajadores albacetenses.

El presidente de la Fundación del Toro de Lidia, el ganadero Victorino Martín, ha situado el trabajo de los sastres entre los oficios menos conocidos de la tauromaquia. Ha explicado que un traje de torear tarda una media de cuatro meses en confeccionarse y ha destacado que Algaba estudia los trajes antiguos y la personalidad de cada torero para elaborar una pieza única.

En su intervención, el homenajeado ha asegurado que este reconocimiento le ha llegado más hondo que ningún otro y ha reconstruido sus inicios: un viaje frustrado a la Feria de 1963, cuando gastó en el viaje las 1.000 pesetas que le habían dado sus padres y se quedó sin dinero para la entrada de 'El Cordobés', y un anuncio en una sastrería madrileña que le cambió el rumbo cuando quería ser piloto militar.

A sus 80 años, Algaba ha anunciado que recopila sus mejores piezas para dejar un legado en forma de museo dedicado a la historia del vestido de luces desde 1845. Ha añadido que ha desarrollado un sistema de vestidos más económicos para los novilleros que empiezan y unas fajas para después de una cornada, con las que evitar que la imagen del torero herido se deteriore.

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Ceuta: Invasión de criminales / por Rafael Nieto

'..Aquí no hay racismo de ninguna clase. Aquí hay una invasión promovida por un tirano con ansias expansionistas que utiliza a un ejército de criminales para quitarnos Ceuta y Melilla. Y enfrente, la nada más absoluta..'

Invasión de criminales

Rafael Nieto

Hay una reflexión pendiente de hacer desde el pasado 30 de julio con respecto a la invasión de Ceuta. Algo que está «en el imaginario colectivo» y que, por tanto, se da por entendido, pero que casi nadie se atreve a verbalizar porque es políticamente incorrecto. Obviamente, porque el Viejo Mester de Progresía nos ha acostumbrado a decir solamente aquello que es grato a quienes nos lo están robando todo; a quienes nos están dejando, literalmente, en pelota picada: sin renta, sin derechos, sin pensiones, sin viviendas y sin patria.

¿Cuál es el mayor problema que tienen los ciudadanos de Ceuta? El mayor problema es la inseguridad. Y la causa de esa inseguridad, ¿cuál es? ¿Que vengan miles de personas provoca inseguridad? No. Llamemos por fin las cosas por su nombre: la incivilización de los que vienen es lo que provoca delincuencia e inseguridad ciudadana. El problema no es si son 70.000, 80.000 o 100.000; el problema es que son unos salvajes. Y que son, evidentemente, de una «civilización» inferior a la nuestra.

Cualquier análisis político o social que se haga sobre la invasión, y que no tenga en cuenta este aspecto, se quedará inevitablemente en la superficie del asunto. Ha venido fundamentalmente gentuza. Criminales indultados por el sultán, algún yihadista, contrabandistas de drogas, ladronzuelos de poca monta…En fin, gentuza. Que haya alguno bueno, noble y decente, entre los 80.000 que vinieron, solamente confirmará la regla. Es un ejército de delincuentes que ha llegado a España para tratar de quitarnos una ciudad que es nuestra, y de paso, vivir del delito, que es lo suyo, y de las pensiones que les regala Sánchez.

De modo que los ceutíes no viven acojonados y temerosos desde hace cinco semanas porque sean racistas con los moros, no señor. No lo han sido nunca y no lo son ahora. Que un tercio de ellos tenga decidido venirse a vivir a la península no se debe a que le tengan manía a los marroquíes, no. Es porque no se puede vivir en un lugar donde hay más delincuentes que personas honradas. Nadie puede vivir así. Y no habrá nunca agentes de policía suficientes para proteger a las familias españolas o europeas de tamaña barbaridad.

De manera que dejémonos ya de medias tintas y de discursitos progres que eluden la cuestión central: no hay ninguna posibilidad de integrar a decenas de miles de delincuentes en una sociedad. Es imposible. Naturalmente, Mohamed VI lo sabe muy bien; y Pegasus ha sido el aliado perfecto para meter su caballo de Troya en Ceuta en el momento justo. Cinco semanas después, con las calles y las playas llenas de tiendas de ilegales, algunos periódicos han sacado ya el asunto de sus portadas. Prueba conseguida.

¿Qué padre deja que su hija salga sola de noche sabiendo que en la calle hay cientos de violadores?, ¿qué familia lleva a sus chavales al parque, sabiendo que están llenos de mierda, de drogas, de botellas rotas, de navajas? No se dejen confundir ni engañar por la secta progre, aliada natural de nuestros enemigos. Aquí no hay racismo de ninguna clase. Aquí hay una invasión promovida por un tirano con ansias expansionistas que utiliza a un ejército de criminales para quitarnos Ceuta y Melilla. Y enfrente, la nada más absoluta.

La Gaceta de la Iberosfera