La ilusión de Urtasun: Abolir los toros en España / por Rafael Comino Delgado

'..creo que las personas que actúan de forma dictatorial, totalitaria, que no respeta las leyes que no les gustan, y las abolen, no merecen, a mi entender, considerarles señores, palabra muy rica en contenido, y que entre otras cosas, indica persona digna por su comportamiento, respetuosa con los demás, y por ello respetable, defensora de la libertad..'

La ilusión de Urtasun: Abolir los toros en España

Rafael Comino Delgado

Y si desaparecen los toros en España, el toreo desaparecería en todo el mundo. Para eso empieza por calificar el toreo como una tortura, y aprovecha que el PP ha dicho que si gobierna restaurará el Premio Nacional de Tauromaquia, a lo que el señor ministro le contesta que, si ganan las elecciones, Dios no lo quiera, derogará la ley 18/2013 que aprobó el PP, y que protege la Tauromaquia como un Bien Cultural Inmaterial de España. Pero es que la Ciencia, los datos científicos sobre el sufrimiento del toro durante la lidia, demostrados y confirmados indican, que el toro de lidia, el toro bravo, es un animal especialmente dotado para la lucha, y tiene un sistema neuro-endocrino que le hace muy resistente al dolor físico, de tal forma que cuando está luchando produce en su cerebro grandes cantidades de beta-endorfinas que bloquean los receptores del dolor y apenas siente esa sensación, por eso continua luchando cada vez más. De hecho, se ha mostrado que cuando el toro experimenta mayor estrés es cuando va en el camión hacia la plaza, porque allí va metido en un cajón y no puede luchar con nadie. Cuando está luchando está haciendo algo para que lo que está especialmente diseñado. 

Puede decirse otra cosa al respecto, pero se falta a la verdad y demuestra ignorancia sobre el tema. Por otra parte, torturar es infligir a alguien grave dolor físico o psicológico con el fin de obtener de él una confesión o como medio de castigo, según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE), y a quien se tortura no se le permite defenderse, y el toro en la plaza se defiende atacando, incluso puede matar al torero, y en casos en los que el toro muestra una gran bravura en la lucha, se le indulta, no se le mata y vuelve a la dehesa para cubrir a las vacas, trasmitir sus genes, y allí vive hasta su muerte natural. El toro lucha, pero no es torturado ¡Así pues, señor ministro, el Toreo no es Tortura! Eso es tan evidente que no merece más explicación. 

Ahora bien, si Ud. quiere, a nivel privado, yo le doy todas las explicaciones que desee sobre el tema. Al utilizar esos falsos argumentos para derogar la ley que protege la Tauromaquia, lo único que hace es mostrar muy claramente su mente dictatorial, totalitaria, tanto o más que el mismísimo Lenin, quien decía, “Necesitamos odiar. El odio es la base del Comunismo. Los niños deben ser enseñados a Odiar a los países que no son comunistas”. Si ganan las elecciones pueden imponer un férreo comunismo, abolir la libertad incluso de pensar, hacer lo que les plazca con la Tauromaquia y con lo demás, como han venido haciendo hasta ahora, pero no quiera convencernos con argumentos falaces. 

Pienso que una persona normal, respetuosa con los demás, en este caso podría, si lo desea, intentar convencer con la palabra para que la gente no vaya a los toros, pero dando razones validas. El que quiera ir que vaya y el que no quiera que no vaya, a nadie se le obliga a comprar una entrada para ver una corrida de toros, y si llega un día en que nadie vaya a los toros esta actividad dejará de practicarse, y los toros de lidia desaparecerán del planeta tierra. Eso mismo lo argumentan ustedes con el aborto, y los antiabortistas respetan la ley, respétela Ud. también y no la derogue.

Para terminar, quiero aclarar que me he referido al ministro de Cultura empleando la palabra señor, y lo he hecho por respeto al cargo que ocupa, y respeto a mí mismo, aunque creo que las personas que actúan de forma dictatorial, totalitaria, que no respeta las leyes que no les gustan, y las abolen, no merecen, a mi entender, considerarles señores, palabra muy rica en contenido, y que entre otras cosas, indica persona digna por su comportamiento, respetuosa con los demás, y por ello respetable, defensora de la libertad, que siempre dice verdad, y él no ha demostrado, a mi parecer, reunir estas condiciones, sino todo lo contrario.

Wild Thing / por HUGHES

'..Hubo unas elecciones marcadas por el 11M y algunos pretenden que las de este año lo estén por el 11N: el día en que Abascal canceló la entrevista a Jordi Wild, hiriendo así su corazón..'

Wild Thing

HUGHES

Hubo unas elecciones marcadas por el 11M y algunos pretenden que las de este año lo estén por el 11N: el día en que Abascal canceló la entrevista a Jordi Wild, hiriendo así su corazón.

No pude acabar el vídeo en el que el youtuber daba sus explicaciones. Eran doce minutos. Yo no había escuchado nunca a Jordi Wild, pero como tiene tanta audiencia, me dije, tiene que ser un gran comunicador. Puse el video y no pude terminarlo. Luchaba en mí el interés con una sensación extraña de ruido blanco. Sus palabras no se adherían a mi psique. No soy joven, me pongo los podcast para dormir, como somníferos. La culpa es mía. Jordi lleva la gorra al revés y los brazos tatuados para contar una historia animada cuando haga bíceps. No se puede ser más enrollao. Es el gymbro ideal.

Ahora Ibai, el Xokas y Auronplay estallan contra Abascal. Jamás pensamos que eso pudiera ser un titular, pero inaugura un nuevo mundo. ¿Son peores que Losantos, Alsina y Vallés? El Xokas, un Losantos sin cultura, ya ha pedido que no se vote a Vox. Al ser su público de masculinidad joven, los habituales reparos no funcionan. Hay que tirar por el lado boomer (una especie de abominación que los nativos digitales hacen de los demás, menos sofisticados) o por el código de honor bro, que al parecer impide cancelar un compromiso previo.

Los youtubers hablan como si estuvieran en una peli, todo es jodidamente bueno o putísimamente malo, y tienen una ideología, por supuesto: el triángulo entre el legado PSOE (yo no soy facha), el alvisismo fiscal y el abstencionismo.

Había que ver en las redes las reacciones a la cancelación de la entrevista: cagada, gran cagada, super cagada, cagadón… ¿no había otra palabra? Parecían bots, pero no eran bots, eran personas muy enfadadas: «yo votaba a Vox y este año tampoco lo haré». Luego sí entraron los bots (los bots se parecen menos entre sí que los humanos). Y entre medias, los habituales, las cuentas que hace poco, en la invasión de Ceuta, decían que Abascal iba con Marruecos.

Se dice siempre que Trump ganó por hablar con Joe Rogan; menos se habla del daño que pudo hacer Podcastistan, los podcasts que fracturaron la derecha.

La competencia por ser algo, por serlo radicalmente, acaba en negatividad. Sucede en el fútbol. Ya no basta con ser madridista, hay que quemar el Bernabéu. En política, esto genera una tendencia al catastrofismo, grieta por la que se van colando otros intereses. Tras la famosa facción liberal, a Vox ahora le querrán abrir una división entre jóvenes y boomers.

Luego hay gente que, sencillamente, se cree la mamá de Tarzán, personas que entran en Internet como albaceas de la derecha, que van de auditores de la cosa, guardianes del fuego originario de la soberanía; gente que considera que en su grupo de WhatsApp está el katechon y que en el espejo, por las mañanas, le devuelve la mirada Charles de Gaulle.

Por eso, que un individuo le echara cojones a la ETA con 20 años, montara de la nada pepera el tercer partido de España o haya abanderado una tras otra las causas que eran tabú no importa ante el hecho histórico, definitorio y trascendental de haberle cancelado una entrevista a Jordi Wild. ¿Haberse desdicho con un youtuber o haberlo entregado todo al PSOE durante treinta años? ¡Empate!

La Gaceta de la Iberosfera

ANPTE responde a Rivera Ordóñez

Ante las declaraciones realizadas por el matador de toros y empresario Francisco Rivera Ordóñez en el marco de las I Jornadas Jurídicas sobre Tauromaquia celebradas en la Fundación Cajasol de Sevilla, la Junta Directiva de la Asociación Nacional de Presidentes de Plazas de Toros de España (ANPTE) ha emitido un comunicado en el que condena lo dicho por el matador.

El comunicado es este:

La Junta Directiva de la Asociación Nacional de Presidentes de Plazas de Toros de España (ANPTE) se ve en la obligación moral e institucional de manifestar su más enérgica repulsa y realizar las siguientes puntualizaciones:

1. Rechazo frontal a los insultos y descalificaciones

Resulta inadmisible que en un foro jurídico, precisamente destinado a prestigiar el marco legal de la Fiesta, se califique a los presidentes de las plazas de toros como «el cáncer del toreo» o «el enemigo número uno del torero», tachando además nuestra labor de «dictadura» y atribuyéndola a la «vanidad». Estas afirmaciones no solo constituyen una falta de respeto hacia cientos de servidores públicos que desempeñan su función con rigor, honestidad y vocación de servicio, sino que suponen un ataque directo a la propia legitimidad legal de la Tauromaquia.

2. El presidente no actúa por capricho, sino por mandato de la Ley

El Sr. Rivera Ordóñez demuestra un profundo desconocimiento de la naturaleza jurídica del espectáculo taurino. El presidente de una plaza de toros no ejerce un «poder absoluto» ni arbitrario, sino que es la autoridad delegada encargada de velar por el estricto cumplimiento del Reglamento Taurino. Su función es garantizar los derechos de los espectadores, la integridad y pureza del rito, el orden público y la seguridad de todos los intervinientes. Pretender que quienes tienen intereses económicos o profesionales directos en el festejo —empresarios, ganaderos y toreros— sean quienes se autorregulen y decidan sobre el trapío, los reconocimientos o los trofeos, equivale a pedir que desaparezca toda garantía para el aficionado y convertir la corrida en un mero espectáculo privado sin control ni credibilidad.

3. La fundamentación ética, ritual y cultural de la Tauromaquia

La Tauromaquia está protegida por nuestro ordenamiento jurídico como Patrimonio Cultural Inmaterial precisamente porque es un rito sujeto a normas estrictas, ética y verdad, no un simple negocio ni un exhibicionismo desregulado. La liturgia de la lidia —incluidos los tercios de varas y banderillas, así como la exigencia del trapío del toro— es la esencia misma que dota de sentido ético y estético al enfrentamiento entre el hombre y el animal. Vaciar de contenido el Reglamento para adaptarlo a la comodidad o al interés comercial de turno es la vía más rápida para desnaturalizar la Fiesta y darle argumentos a quienes buscan su prohibición.

4. Defensa de los equipos veterinarios y del rigor en los reconocimientos

Desde ANPTE respaldamos sin fisuras la labor independiente de los equipos veterinarios. Reducir su papel a una mera revisión sanitaria, dejando la valoración del trapío y las hechuras en manos de los propios profesionales interesados, supondría el fin de la integridad del toro bravo y un fraude directo al público que paga su entrada esperando ver un toro íntegro y acorde a la categoría de cada plaza.

5. Sobre los trofeos y el respeto al público y a la institución

Resulta preocupante que un matador de toros cuestione la autoridad que le otorga los trofeos y defienda actos de menosprecio hacia ellos. La oreja no es un capricho personal, sino un galardón reglamentario que simboliza el reconocimiento oficial a una faena meritoria tras cumplirse los requisitos exigidos. Asimismo, es precisamente la presidencia la que protege la soberanía del público en su conjunto frente a presiones interesadas, aplicando criterios objetivos para que los trofeos mantengan su verdadero valor y prestigio.

La Tauromaquia necesita hoy más que nunca unidad, altura de miras, pedagogía y respeto institucional. Quienes desde dentro del propio sector atacan los pilares legales que sostienen la Fiesta, despreciando la autoridad y el Reglamento, le hacen un flaco favor a su futuro. ANPTE seguirá defendiendo con firmeza la legalidad vigente, la pureza del rito y los derechos de los aficionados en todas las plazas de España.

La Junta Directiva de ANPTE

Los Toros. El ritual de lo sublime / por Sertorio

 

Hércules vence al toro de Creta

'..la tauromaquia es demasiado española, rebosa identidad, valor, estética, gallardía y virilidad..'

El ritual de lo sublime

Por Sertorio

Los toros han sido la fiesta nacional desde antes de que hubiera nación; desde los morlacos de Costeix a las pinceladas bravías de Eugenio Lucas, todo un legado artístico, literario, musical y antropológico nos lo evidencia. En los coliseos de nuestras capitales, cada temporada, con un respeto por las formas y los ritos que ya quisiéramos ver en otras esferas más sagradas, se repiten con perseverancia cíclica las suertes, emociones y corruptelas de la fiesta, su inevitable y atávica picaresca. Los toros se han cantado, esculpido, escrito, pintado, legislado y hasta excomulgado; el corpus cultural de este rasgo imborrable de lo español es inmenso y glorioso. No es de extrañar que un niño mimado de la izquierda caviar, Ernesto Urtasun, ministro que dicen de “Cultura”, sea su rabioso enemigo: la tauromaquia es demasiado española, rebosa identidad, valor, estética, gallardía y virilidad. “No es mi cultura”, anuncia en lema autodenigratorio el petimetre progre. Desgraciadamente (para él, por supuesto) lo es. Es parte esencial de su cultura y no podrá acabar con ella, como no lo consiguieron a lo largo de los siglos todos los enemigos de la nación española, todos los que están empeñados en que los españoles dejemos de serlo.

Los toros los hemos disfrutado o padecido, según cómo salgan los cornúpetas o como se desempeñe el matador, pero raras veces los hemos pensado. A esta aventura de la inteligencia dedica su libro Álvaro Sánchez-Ocaña, a quien el lector asiduo de estas páginas conoce también por su nombre de guerra: ‘Costillares’. La obra obedece al sugerente título de Filosofía de los toros. El ritual de lo sublime (editorial Almuzara) y es un corto, exacto, documentado y brillante tratado sobre los toros, sobre su estética.   

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Y escribe el autor con perfecto conocimiento de causa, ya que antes de intelectual fue novillero y a poco estuvo de aventurarse a recibir la alternativa. Las letras vencieron a las armas y la pasión taurina se reconcilió con la fría razón, de forma que esta imprescindible estética de lo sublime hace honor —palabra casi sinónima de torero— a lo que anuncia. No sólo es una contemplación estética del temple, el cite, el embroque, el remate, sino una meditación sobre el ornamento y la sencillez, sobre la verdad y el arte, sobre la muerte y los símbolos. Si algo nos deja claro el autor, es que en el toreo hay tantos elementos de belleza intelectual como de emoción, con excepción, claro está, del je ne sais quoi de lo inefable y suprarracional: del duende.

‘Palas domando al centauro’, de Sandro Botticelli.

 “Buena torera fue la hija de Zeus”.

En el ruedo, Palas domina al centauro; buena torera fue la hija de Zeus. Y con su estética clásica y elegante, Sánchez-Ocaña sienta cátedra de maestro de las letras y de clásico taurómaco, con una obra que se seguirán leyendo generaciones de taurinos, en la que se realza la belleza intelectual del toreo y hasta su heroísmo: los toreros son héroes del pueblo y últimos avatares del sentimiento trágico de la vida, pues su vocación es citar a la muerte y burlarla, pero no siempre el resultado es el previsible. Interviene el destino y el matador es matado. Entonces se consagra un nuevo mito popular entre los españoles. Destino, tragedia héroe, belleza, muerte, vida… ¿Hay algo más poderoso para estimular la creación humana? Leer Filosofía de los toros ayudará al lector a disfrutar con más fruición de esta hispánica y sublime estética.

El Manifiesto.com

Ahora, noviembre es mes muy taurino en España / por Ricardo Díaz-Manresa

Pues sí, todo cambia. Hasta el punto que muchas cosas están del revés, otras que no se imaginaba nadie que pudieran cambiar tanto y otras que los tiempos han determinado que la situación fuera casi la contraria de la que es hoy. Hasta tal punto que puede que ahora sea noviembre, ese mes de tradicional descanso, en el que haya más danza de taurinos de todo el año. Sí, sin exagerar.  

Ricardo Díaz-Manresa

Los que recuerdan a Diodoro Canorea lo recordarán diciendo que empezaba a preparar la feria de abril una vez pasada la Navidad y comido los turrones. Y la del 2027 ya estará hecha en diciembre. Lo mismo pasaba con la de San Isidro: hasta marzo como pronto no se sabía nada y ahora hay hasta una gala, que se va consolidando, en el mes de enero para dar a conocer el crucigrama completo, presentada siempre por los populares de la tele, si son aficionados mejor o por amigos de la empresa taurinizados concretamente por vía familiar aunque se dediquen a facetas del periodismo lejísimas del toreo.

Así que en noviembre danzan y danzan, los teléfonos echan humo, los despachos hierven, las conversaciones para contratar toreros se multiplican y no digamos las de los acoples en los largos y variados carteles. Y todo avanza a gran velocidad en noviembre y lo rematan en diciembre. Tiene que ser así según se ve desde fuera.

Hay cosas nuevas como la rueda de prensa de Garzón explicando los planes que tiene para Sevilla y cómo van las gestiones o las presentaciones de apoderamientos ante la prensa, véase a Borja con Cepeda. Antes, todos, pero todos, se dedicaban a descansar, viajar o a estar con la familia. O en América.Y ya hasta anuncian a quién y cuántas tardes han contratado. Sonó hace bastantes días el nombre de Talavante.

Son los nuevos tiempos y hay que señalarlos como positivos. Anunciar las ferias con tanta antelación sirve para que se interesen más los aficionados y programen viajes y petición de abonos o entradas si viven en ciudades que no son las que ofrecerán estas ferias primerizas de la temporada y adelantadas al tiempo. Y paralelamente la repetición que tienen en redes, portales, radios, revistas, páginas digitales etc. Además de la publicidad que pagan las empresas para dar a conocer sus carteles. Así que se entera hasta el gato.

O sea que entre prensa, radio, televisión, redes, páginas digitales etc se llena algo que antes no se hacía, ni se podía hacer, ni un mes antes de las fechas de los acontecimientos, Y ahora es habitual y nos estamos acostumbrando a ello. ¿No será una de las causas del aumento del interés por los toros, aparte del empujón decisivo de los festejos televisados?. Apoderados y empresarios no paran ni pueden parar hasta que todo esté rematado y así se pasan, noviembre sobre todo, danza que te danza, danzando sin parar.

Estamos en la nueva sociedad y no pega decir, ni de broma, que cualquier tiempo pasado, fue mejor. Porque, entre otras cosas, no es verdad. Las pruebas son muchas y concluyentes. Sólo falta que las empresas se acuerden cada vez más de los gustos e intereses del público, que atinen con los precios y que sepan conservar y aumentar esa fiebre que hay actualmente por los toros, a pesar de lo que hacen, o dicen que quieren hacer, los políticos basura de extrema izquierda.

Noviembre y diciembre, meses plenamente taurinos ahora. Quién lo iba a decir.

AvanceTaurino.com

Lo que sabe la izquierda / por Carlos Esteban

'..Ese es el enorme mérito de la izquierda y la enorme estupidez y pereza de la derecha. La derecha cree que las cosas se cambian desde el Ministerio del Interior y desde el de Economía y Hacienda. La izquierda sabe que los resultados duraderos se consiguen desde el de Educación y Cultura..'

Lo que sabe la izquierda

Carlos Esteban

La decadencia de una ideología es singularmente semejante a la de un imperio o una civilización. En ambos casos hay una o dos generaciones de entusiastas, hombres capaces, pacientes y testarudos actuando en una relativa oscuridad, a contrapelo; luego otras varias de hegemonía, gloria y triunfo, y finalmente una fase terminal de ceguera arrogante que impide rectificar el rumbo.

Broncano, en su entrevista a cara de perro con Santiago Abascal, se reveló como el hijo tonto de Gramsci, la consecuencia acabada de décadas de hegemonía cultural. Broncano no habla ni se comporta como quien tiene una propuesta, como quien presenta un modelo alternativo entre varios posibles en una democracia plural. Broncano predica con la conmovedora fe del feligrés un credo religioso, el único marco que considera posible y fuera del cual hay solo monstruos, el fuego que no se extingue y el gusano que no muere.

Gramsci reinventó el marxismo contradiciéndolo: no es la economía, estúpido; es la cultura. Cambia lo que la gente considera bueno o malo, lo que le da vergüenza y lo que le produce orgullo, lo deseable y lo indeseable, y ya lo tienes, sin necesidad de esperar ese levantamiento unánime del proletariado que nunca llega.

Ese es el enorme mérito de la izquierda y la enorme estupidez y pereza de la derecha. La derecha cree que las cosas se cambian desde el Ministerio del Interior y desde el de Economía y Hacienda. La izquierda sabe que los resultados duraderos se consiguen desde el de Educación y Cultura.

El proceso es arduo, fue arduo, pero, a partir de determinado momento, ya va solo. Tus antiguos rivales lo mantendrán funcionando a tu favor, insistirán en que ahora esas son sus ideas, aceptarán el enfoque y trabajarán inconscientemente para ti. Es puro genio.

Urge que la derecha despierte de su modorra secular y lo entienda, que es más importante lo que se canta, lo que se rueda, lo que se escribe, lo que se celebra, lo que se censura, lo que se aplaude que cualquier ley que puede derogarse mañana con una firma.

Lo hemos visto en la América de Trump. Trump lo cambió todo cuando cambió la retórica. Pero no ha sido constante, no ha sido paciente. No ha construido verdaderas instituciones y ha preferido el decreto efectista, que se anula de un plumazo, que la aburrida legislación sólida y coherente que puede cambiar las cosas. Ha aceptado, en el fondo, el marco.

Pero cada solución del pasado es un problema nuevo en el futuro. La izquierda triunfó, y ya no es una propuesta de sociedad, sino la única verdad indiscutible. Aclaro que no me refiero a esos ajustes que introducen los gobiernos de turno, ese margen de lo discutible.

Hablo del fondo, de lo que se da por supuesto. Lo mismo que hizo que Broncano no pudiera ver en Abascal un político con propuestas no sólo perfectamente legítimas sino sólidamente ancladas en problemas reales. Broncano se sentía ante un monstruo de bestiario medieval, un personaje cuya función en su sencillo esquema maniqueo es representar el Mal, el enemigo eterno, el lobo de su cuento infantil.

En la burbuja se está calentito y confortable. Fuera hay dragones. Lo que arruinó el intento de Broncano para consumar lo que los anglos llaman un ‘hatchet job’, un asesinato del personaje, no fue tanto la incompetencia como la perplejidad. Abascal hablaba de realidades, y Broncano se ha macerado en narrativas que ya son verdadera mitología. Ni siquiera hablaban el mismo idioma.

Derecha o izquierda: ¿quién se apropia de la tauromaquia? / por Andrés Amorós

Los Reyes aplauden a El Juli ante Urtasun en la última ocasión en que se entregó el Premio Nacional de TauromaquiaEuropa Press

Aunque algunos políticos de izquierdas no se enteren, la Tauromaquia no puede identificarse con ninguna tendencia política. Por eso es nuestra Fiesta nacional

Derecha o izquierda: ¿quién se apropia de la tauromaquia?

Andrés Amorós

ElDebate.com / Madrid, 12 Nvbre. 2026

Muchas veces he repetido que la Tauromaquia no es de derechas ni de izquierdas. Igual que las demás artes, vive en el mundo de la libertad: cada uno de nosotros elegimos libremente si somos o no aficionados, según nuestro conocimiento, nuestra experiencia y nuestra sensibilidad.

Somos aficionados o no a la Tauromaquia del mismo modo que nos apasiona o no la música clásica, el teatro, la pintura, el cine, la danza, la zarzuela, la escultura, el flamenco… Ninguna de esas aficiones nos marca ideológicamente.

El sentido común –hoy más olvidado y más necesario que nunca– nos dice que existen aficionados a los toros con ideas políticas de izquierdas, de derechas y de centro. La realidad histórica así lo demuestra: puedo dar todos los ejemplos históricos que queramos. Exactamente igual que existen no aficionados de izquierdas, de derechas y de centro.

Sin embargo, es muy frecuente que los aficionados a los toros de izquierdas, deseosos de subrayar su ideología, denuncien que la derecha pretende apropiarse de la Tauromaquia. Algunos hechos que acaban de producirse en la actual campaña electoral pueden aportar luz a este tema.

Acaba de declarar el Partido Popular que, si vuelve al poder, restablecerá el Premio Nacional de Tauromaquia, suprimido por el actual Ministerio de Cultura. Además, también recuperará las retransmisiones de corridas de toros, en directo, en Televisión Española: algo decisivo para el futuro de la Tauromaquia, que alcanzaba altas cotas de audiencia y que la cadena pública abandonó hace años.

Últimamente, han llenado ese hueco, con enorme éxito, las cadenas autonómicas de Madrid, Andalucía y Valencia, con gobierno del PP, y de Castilla-La Mancha, con gobierno del PSOE.

Además, la Comunidad de Madrid ha elevado a Dirección General el tratamiento administrativo de la Tauromaquia. Otras Comunidades Autónomas pueden seguirla. Y la Comunidad de Andalucía ha anunciado un ambicioso plan para fomentar la Fiesta y subrayar su conexión con la cultura popular andaluza.

Del mismo modo, Vox ha proclamado reiteradamente su apoyo a los toros y a la caza, como parte de nuestra cultura agraria. Santiago Abascal ha mostrado públicamente su admiración y amistad con Morante de la Puebla.

En contraste con todo esto, el actual Ministro de Cultura, Urtasun, canceló el Premio Nacional de Tauromaquia, evitó cualquier mención a Ignacio Sánchez Mejías en el anuncio de los actos conmemorativos del centenario de la Generación del 27 y proclamó su deseo de prohibir la Fiesta. Ahora, acaba de declarar que, si su partido se mantiene en el poder, derogará la Ley que protege la Tauromaquia, como parte de nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial, y que obliga a todas las autoridades a fomentarla – algo que él ha incumplido flagrantemente.

Como suelen decir algunos tertulianos, todo esto son hechos probados, no opiniones. En la actual campaña electoral, los profesionales y los aficionados a los toros no deben olvidarlo.

A la vista de todo ello, ¿se puede acusar a la derecha de intentar apropiarse de la Tauromaquia? ¿No será, más bien, que una parte de la izquierda, que ha ocupado el poder los últimos años, no sólo la ha abandonado sino que se ha dedicado a combatirla? Responda el lector.

La conclusión es evidente: aunque algunos políticos de izquierdas no se enteren, la Tauromaquia no puede identificarse con ninguna tendencia política. Por eso es nuestra Fiesta nacional: la Fiesta de todos los españoles que libremente elijan disfrutar con ella.